誅仙小說筆趣閣無彈窗

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筆趣閣排行榜前十小說如下所示：

1.《重生野性時(shí)代》評分9.7。

2.《我有一座恐怖屋》評分9.6。

3.《詭秘之主》評分9.6。

4.《不聊齋》評分9.6。

5.《全球影帝》評分9.6。

6.《女帝直播攻略》評分9.6。

7.《遮天》評分9.6。

8.《絕命刀》評分9.5。

9.《死神逃學(xué)日記》評分9.5。

10.《逆流純真年代》評分9.5。

小說：

小說，是一種以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)體裁，“小說”一詞出自《莊子·外物》。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和微型小說（小小說）。

按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當(dāng)代等小說。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫、側(cè)面描寫。同時(shí)，小說是一種寫作方法。

小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學(xué)體裁”。

秦漢時(shí)代，漢族民間俗舞有了顯著的發(fā)展。秦代已經(jīng)有了樂府，秦二世曾在甘泉宮“作角抵俳優(yōu)之觀”。
漢武帝時(shí)，擴(kuò)大了樂府，收集巷陌歌謠，記錄了各地詩歌314篇，推動樂舞的發(fā)展。絲綢之路的開辟，又促進(jìn)了中原與西域的文化交流和各民族的藝術(shù)匯合。為了政治上的需要，還演出大角抵招待外國賓客。角抵年年曾變，內(nèi)容日趨豐富，因而又成為百戲。 表現(xiàn)人與獸斗是角抵戲的典型套路。
漢代的“角抵戲”規(guī)模盛況空前?！稘h書·武帝紀(jì)》記載：“(元豐)三年春，作角抵戲，三百里內(nèi)皆(來)觀。”元豐六年夏，“京師民觀角抵于上林平樂館?！逼綐佛^是漢宮殿，上林苑“廣長三百里，離宮七十所，皆容千乘馬騎”。上林周圍三百里的人都來觀看角抵戲，不僅反映了朝野對角抵戲的愛好，而且也說明“角抵戲”是在政府支持下的有組織、有計(jì)劃的大型文藝體育活動。
“角抵戲”當(dāng)時(shí)還是朝廷招待賓客的主要表演項(xiàng)目。《漢書·西域記》記載：武帝時(shí)“設(shè)酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、曼衍魚龍、角抵之戲以觀視之”?！逗鬂h書·夫余國傳》記載，東漢順帝永和元年，“其王來朝京師，帝作黃門鼓吹，角抵戲以遣之?！笨梢姷綎|漢時(shí)期，招待賓客亦用角抵戲。
當(dāng)時(shí)角抵戲的內(nèi)容是非常豐富的，它不僅有角力、射箭、駕車等項(xiàng)目，而且有大量的雜技項(xiàng)目，從東漢張衡的《西京賦》，李尤的《平樂觀賦》以及反映漢代角抵戲的大量漢代畫像石(磚)及陶俑中，可以了解其生動的形象。
當(dāng)時(shí)活動的形象，可以從漢墓出土文物中得到了解。1974年山東臨沂金雀山九號漢墓出土一幅彩繪帛畫，此畫畫有三人，畫面右側(cè)的一個(gè)頭戴箭形慈姑葉飾，雙腕佩紅鐲，居中的一個(gè)著長冠，系赤帶，穿肥袍。這兩人下頜高揚(yáng)，怒目逼視，手臂伸張，躍躍欲角，畫面左側(cè)立一旁觀者，小帽寬衣，拱袖肅立，大概是裁判。
在中國體育形成和衍演的歷史長河中，角抵是一種不容忽視的賽事競技活動。角抵勃發(fā)于秦，而盛于漢，其遠(yuǎn)源又可上溯到商周時(shí)代漢族民間的獸角文化。當(dāng)時(shí)在人們心目中，獸角是勇敢、力量的象征，在禮儀、民俗、藝術(shù)、體育各個(gè)領(lǐng)域，都不乏它的形象。角抵傳承至唐宋明清一直活躍于國家的盛典和漢族民間的賽會之中，發(fā)展至近代已成為一項(xiàng)國際性的競技體育比賽項(xiàng)目。但是，現(xiàn)今體育史著作中，角抵一直沒有得到足夠的重視，尤其是敦煌所遺存的史料仍是空缺。