佛教怎么用一句因果來(lái)掩飾天地不公,帝釋,梵天不作為

誰(shuí)說(shuō)天地不公呢，如果把自己的處境不好，歸為天地不公，那就是不了解因果的緣故：佛法說(shuō)的因果是通三世的，而不是這一世就能全部表現(xiàn)完成，故延伸下來(lái)就是生生世世的。自己的狀況不好，一定是自己沒(méi)有種下善因，故才不會(huì)有善果，這和天地沒(méi)有關(guān)系，都是自己的造作。而遇到境況不順，不去反省自己的問(wèn)題，反而抱怨天地不公、怨天尤人，是不了解因果的表現(xiàn)，而且是又在種有一個(gè)惡因，等待的將是有一個(gè)惡果，如果是這樣就是一種惡性循環(huán)。相反，如果遇到不順的境況，能夠反省自身，改正自己，種下善因，后必有善果，如此一來(lái)就是良性循環(huán)了。故自己的狀況、自己的命運(yùn)是自己決定的，和其他人關(guān)系不大。

佛教哪部經(jīng)典說(shuō)他們沒(méi)有作為？天地是最公平的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，絲毫不爽，怎么說(shuō)不公呢

天地不公，本質(zhì)緣于差異。差異是永恒的，佛也沒(méi)有辦法！