論宿主的進(jìn)化史

宿命論是什么意思
1個(gè)回答2024-05-20 17:19
什么是宿命論呢?所謂宿命論是認(rèn)為人的命運(yùn)是由偶然因素造成,是不可預(yù)測(cè),不可預(yù)知而又是注定的、不可改變的一種命觀。



宿命論是早已有之的一種世界觀,最早是源自美索不達(dá)米亞、埃及等東方文化中的一派思潮,當(dāng)時(shí)的人類感受冥冥中蒼天與人世的變化,而覺(jué)得其中有一些必然的定數(shù)。此一東方幽冥的思想傳到希臘后,成為希臘哲學(xué)中的一支,之后再由雅利安人帶到印度,加上印度原本就有的吠陀文化中對(duì)命定現(xiàn)象的探討,而成為印度思潮中重要的一派哲學(xué),即今日我們稱為的宿命論。 宿命論最主要的學(xué)說(shuō),即是認(rèn)為在人類諸多的神秘變化的命運(yùn)現(xiàn)象中存有一些定數(shù)-而這些也可稱為必然法則的定數(shù),即是組合世間諸法相的基本力量。 時(shí)至今天我們也同樣面對(duì)相似的困惑,所以我們希望世界改變--當(dāng)然通常改變的是我們自己--希望一切更加公平合,希望這是個(gè)有希望的那種世界。



宿命的意思是指一切都是早已被注定了的,這個(gè)注定的意思并非簡(jiǎn)單的指規(guī)律性的東西:比如人總是要死的(起碼到今天為止還是這樣),它潛在的含義多少得牽扯上神秘主義,比如主宰一切的上帝之類。



在我們的傳統(tǒng)文化中,宿命論的影子非常之濃厚,比如富貴天注定之類,雖然也有人喊出“王侯將相寧有種乎”,然而那終究不是正常的社會(huì)形態(tài),并非正常的人生奮斗。確實(shí)你得承認(rèn)宿命論讓人絕望,它不僅嘲弄作為一個(gè)物種人類的尊嚴(yán),而且也無(wú)情的打擊個(gè)人奮斗的價(jià)值。然而我們的文化,從來(lái)也不會(huì)讓人真正絕望,正如魯迅先生說(shuō)到,所謂厄運(yùn)并非不可化解,只要你愿意出錢,總有辦法消災(zāi)?;蛘吣憧梢再V賂“上帝”,或者你可以欺騙它。和神秘主義掛鉤的宿命論多少還是給自由意志留下了余地?;蛘吣菚r(shí)候人們并不真的明白什么是自由。



世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這些都是全稱判斷,因而是完全推理,由此得出“世界是宿命的”的結(jié)論是簡(jiǎn)單而明了的。



正因如此,人類不僅不應(yīng)消極沉論,而且更應(yīng)積極去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,按規(guī)律辦事。因?yàn)槿绻f(shuō)“魚只能生活在水里”是規(guī)律的話,那么有人想“緣木求魚”顯然是徒勞和愚蠢的。



宿命是根本的,努力是必要的;宿命論并不排斥主觀努力,正如古話所說(shuō)“謀事在人,成事在天”。事不謀不成,所謂“多算則勝,少算則不勝,況于無(wú)算乎?”。 這就是“積極宿命論”!



天命論與宿命論兩者不同。天命,即是天人合一之天命,而宿命論卻是悲觀論,主張人冥冥之中自有命運(yùn)安排。人再作為也無(wú)用。儒家學(xué)說(shuō)豈是主張宿命論。



到底什么是命呢?命有三說(shuō):一是性命之命,二是命運(yùn)之命,三是命令之命。



性命之命是人生來(lái)就有的?,F(xiàn)在還沒(méi)有研究出生命由無(wú)機(jī)物到有機(jī)物到生命體的產(chǎn)生過(guò)程,生命體到不是簡(jiǎn)單的碳水化合物,而是有生命的。若沒(méi)有新的學(xué)說(shuō)來(lái)解釋,我們暫以我們的傳統(tǒng)文化來(lái)解釋,生命體稟賦先天之元?dú)?,由此元?dú)庵芰?,故有生命之存在。此氣化成陰?yáng)五行,有消長(zhǎng)存亡,有和與不和,故有生老病死。生老病死是先天稟賦所定的,不在人之所欲,稱性命之天命。而后,生亦有差,有生而四肢不全者,有生于富家的,有生于貧家的,此不待言而不同。此可稱社會(huì)之天命。此兩者,俱稱先天之命。



命運(yùn)之命是后天所成。如一個(gè)人的品格氣質(zhì),言行舉止決定他的命運(yùn)。君子與小人之命運(yùn)不同。積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃。此及是言人品之所積,非朝夕之功,漸積而至,亦可稱天命。二則命運(yùn)因時(shí)而不同,時(shí)行則行,時(shí)止則止;君子得其時(shí)則駕不得其時(shí)則蓬累而行;《易經(jīng)》常言:利見(jiàn)大人;夫子常嘆:河不出圖,洛不伏書,吾亦已乎。都是時(shí)不同。



命令之命是社會(huì)位置而成,大人命小人,君子德風(fēng),小人德草,此命即是由位而成?,F(xiàn)代命令之命,人易產(chǎn)生逆反心理。古時(shí),這樣的逆反心理少一些。“君叫臣死,臣不得不不死”也是帶有時(shí)代性,這是極端化的命,然又不能違。這個(gè)時(shí)代已過(guò)了。但如果人人都不能從命的話,那么社會(huì)就散了架了。沒(méi)有可成之事。



故孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”子曰:“不知命,無(wú)以為君子也。不知禮,無(wú)以立也。不知言,無(wú)以知人也?!?/div>
神學(xué)目的論和宿命論有什么聯(lián)系它們是對(duì)立的嗎
1個(gè)回答2024-01-29 20:31
神學(xué)論和宿命論對(duì)待人生的態(tài)度是不一樣的,這是他們的主要差異.
還有,神學(xué)論和宿命論都是夸大必然性而否定偶然性,兩者有個(gè)重要區(qū)別在于發(fā)展觀的認(rèn)同上.
假如宿命論是真的
1個(gè)回答2024-03-10 08:22
如果宿命論是真的,那么說(shuō)人類的各種活動(dòng),包括生老病死,冥冥中已被未知物所控制。這樣的話,人類就會(huì)失去極積極進(jìn)取的精神,整天混日子。在封建社會(huì),主要是麻痹廣大百姓,以鞏固封建統(tǒng)治。
宿遷的歷史名人有那些
1個(gè)回答2024-05-18 16:31

1、項(xiàng)羽(公元前232年―公元前202年),本名項(xiàng)籍,字羽,泗水下相(今江蘇宿遷市區(qū))人。

秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖,杰出軍事家,楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫。

勇猛好武,跟隨叔父項(xiàng)梁在吳中起義反秦。

項(xiàng)梁陣亡后,率軍渡河援救趙王歇。

巨鹿之戰(zhàn),擊破章邯和王離領(lǐng)導(dǎo)的秦軍主力,領(lǐng)軍滅亡秦國(guó)。

自稱西楚霸王,定都于彭城(今江蘇徐州市),大封滅秦功臣將領(lǐng),擁立六國(guó)貴族后代為王。

漢王劉邦從漢中出兵,掀起歷時(shí)旅歲四年的楚漢之爭(zhēng)。

項(xiàng)羽在正面戰(zhàn)場(chǎng)屢破劉邦。

彭越不斷后方破壞楚軍補(bǔ)給。

韓信統(tǒng)一了黃河以北,揮師南下。

項(xiàng)羽剛愎自用,猜疑亞父范增,終為劉邦所敗。

公元前202年,項(xiàng)羽退守垓下(今安徽靈璧縣),突圍烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))。

霸王別姬,自刎而死。

2、徐子容(1782-1847),畫家、詩(shī)人。

徐子容原名廣緒,字子容,以字行世。

江蘇沭陽(yáng)人,生于治北漢坊鎮(zhèn)(今茆圩),離城二十余里。

中文名 徐子容 出生地 江蘇宿遷 出生日期 1782 逝世日期 1847。

其父徐掄元,字維斗,沭陽(yáng)諸生,《永樂(lè)大典》館謄錄,曾任寧遠(yuǎn)府經(jīng)歷、蓬溪縣丞、威遠(yuǎn)知縣。

時(shí)金川用兵,加五品銜督理拉江等處糧務(wù)。

在 *** 廓爾喀之戰(zhàn)中,管理糧務(wù),死于軍中。

徐子容于1801年由四川撫父樞歸沭,1826年后,得屠可如(之申)、蔣礪堂(修铦)保薦,曾任薊州吏目、正定主簿十余年。

1835年后歷任錢塘主簿、德清主簿、烏程縣丞、程安與孝豐典史、嘉善主簿兼縣尉,1847年復(fù)任錢塘主簿時(shí)死于任上。

《古僮文獻(xiàn)捃遺》吳鐵秋先生云:“先生著述及所作山水,多散佚不可摭拾,今所存者,《聽云樓且存稿》詩(shī)若干卷、《尺牘》若干卷、《腐言》一卷、《題跋》一卷、《論詩(shī)文畫》一卷。

文集不可見(jiàn)”。

3、劉清韻(1841一1915年),女,又名淑曾,小字觀音,字古香,江蘇沭陽(yáng)人。

劉清韻6歲即從師學(xué)習(xí),愛(ài)好文學(xué),擅長(zhǎng)詩(shī)詞,精通書法、繪畫。

劉清韻一生作品很多,有《小蓬萊仙館傳奇》、《小蓬萊仙館曲稿》、《小蓬萊仙館詩(shī)鈔》、《瓣香閣詩(shī)》等共24種。

內(nèi)容涉及街頭巷尾、農(nóng)家井畔、官場(chǎng)逸事、民俗風(fēng)情,故事曲折、文筆纖秀,地方色彩濃厚。

她是晚清一位有成就的女文學(xué)家。

晚年隨丈夫錢梅坡回沭陽(yáng)鄉(xiāng)居。

光緒二十四年(1898年),沭陽(yáng)遇大水災(zāi),劉清韻家被淹,有14種傳奇散失,僅存10種。

劉清韻的一生同宋代才女李清照頗多相似之處,她們都是早年生活優(yōu)裕,有一個(gè)能夠理解自己、和自己詩(shī)酒唱和的丈夫。

晚年陷于不幸,在極端落寞中走完人生旅程。

但是,她們?cè)谖膶W(xué)上都取得了突出的成就。

劉清韻多才多藝,一生寫作了不少作品,僅刊印傳世者就有《小蓬萊仙館詩(shī)鈔》1卷、《瓣香閣詞》1卷、《小蓬萊仙館曲稿》和《小蓬萊仙館傳奇十種》,取得了多方面的文學(xué)成就。

4、房震亨(1781-1847),清代桃源(今泗陽(yáng))字長(zhǎng)卿,歲貢生。

桃源(今泗陽(yáng))縣臨河鄉(xiāng)房家湖人。

他一生坎坷,治理家道沒(méi)有什么本領(lǐng),而對(duì)詩(shī)文則頗有造詣。

生平吟詠,直抒胸臆,其詩(shī)莊重詼諧兼具,有的取里巷歌謠,點(diǎn)竄成篇,無(wú)不可歌可泣,是白香山、陸劍南的流派,著有《蘇翁詩(shī)文集》行世。

《蘇翁詩(shī)文集》又名《蘇翁存稿》。

《蘇翁存稿》為木刻印刷,全稿分詩(shī)詞和雜文上下兩卷,計(jì)有詩(shī)詞317首(闋),雜文17篇。

上卷為詩(shī)詞,詩(shī)詞題材豐富,體裁多樣,五言、七言、絕、律皆有,詩(shī)詞歌賦,不一而足。

其詩(shī)清新雋永,明白曉暢。

5、瑞璇出身書香門第,其父倪紹贊為縣學(xué)秀才,于瑞璇5歲時(shí)病逝。

父親去世后,瑞璇隨母親寄居舅父樊正錫家。

樊正錫是睢寧縣文化名士,他見(jiàn)瑞璇聰穎過(guò)人.非常喜 愛(ài),親自教她讀書識(shí)字,因此得以盡覽其舅所藏的四書五經(jīng)、諸子百家和史傳雜記等。

瑞璇7歲開始學(xué)古文,8歲習(xí)作詩(shī),9歲讀誦五子書,長(zhǎng)大后凡先秦兩漢、拆遲睜魏晉六朝、唐末大家等論著、詩(shī)文,無(wú)不精通。

她不僅能寫詩(shī)作畫,而且.通曉音律和精于女紅,是一位不多見(jiàn)的才女。

倪瑞璇雖在世時(shí)間不長(zhǎng),但其著作成果仍屬可觀,有《大學(xué)精義》、《中庸折中》、《周易闡微》以及6本詩(shī)集等。

她的詩(shī)歌,筆力矯健,題材多樣,或借古諷今,或抨擊時(shí)弊,或關(guān)心民生,或抒寫憂憤,均能揮灑自如,得心應(yīng)手旦寬。

倪瑞璇的詩(shī)歌,題材多樣,格調(diào)高雅,使一位極有見(jiàn)識(shí)、憂國(guó)憂時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

為了紀(jì)念這位女詩(shī)人。

后人曾把馬陵公園的西望河樓改建成"倪瑞璇圖書館",館藏女詩(shī)人生平著作。

1938年,馬陵公園及瑞璇圖書館毀1于日軍炮火。

宿遷的歷史名人
1個(gè)回答2024-06-25 23:16
宿遷古時(shí)叫做下相縣,是項(xiàng)羽的出生地
宿遷的歷史名人
1個(gè)回答2024-02-08 20:31
宿遷歷史名人

  項(xiàng)羽:字羽(特別注意一下 項(xiàng)羽本名籍 字羽),下相(今江蘇宿遷)人。楚國(guó)名將項(xiàng)燕之孫,中國(guó)古代起義領(lǐng)袖,著名軍事家,中華史上最強(qiáng)武將!中國(guó)軍事思想“勇戰(zhàn)”派代表人物。人稱西楚霸王。

  虞姬:虞姬為西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)姬,常隨項(xiàng)羽出征。楚漢相爭(zhēng)后期,項(xiàng)羽趨于敗局,于公元前202年,被漢軍圍困垓下(今安徽省靈璧縣南),兵少糧盡,夜聞四面楚歌,哀大勢(shì)已去,面對(duì)虞姬,在營(yíng)帳中酌酒悲歌:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”歌詞蒼涼悲壯,情思繾綣悱惻,史稱《垓下歌》。

徐偃王:西周徐國(guó)國(guó)君,生活在公元前1000年左右。
宿命卡之戰(zhàn)史詩(shī)等級(jí)后面是什么
1個(gè)回答2023-08-12 21:22
天選 天選 天選
宿州的歷史名人是誰(shuí)
1個(gè)回答2024-06-24 00:01
宿州的雪楓公園內(nèi)有個(gè)歷史文化長(zhǎng)廊!建議你去看一下!
宿舍爭(zhēng)論..
1個(gè)回答2024-02-27 06:12
你們兩個(gè)人的性格正好相反,這樣的女生性格就是這樣,你也不用為她生這么大的氣,因?yàn)樗臑槿颂幨戮褪沁@樣的方式,也顧及不到你這些想法,你要是想和她好好相處,就應(yīng)該平時(shí)主意一下你的作息時(shí)間,晚上稍微早一點(diǎn)睡覺(jué),不是你讓著她,而是你性格開朗,善解人意,她不可能向你讓步,你要是也不稍做讓步,關(guān)系肯定崩潰的。做人想開了就好了,人情家里的都是這些小事,鬧的大家都不開心。

你可以平時(shí)多和她溝通一下,一是增進(jìn)你們個(gè)關(guān)系,二也是挑戰(zhàn)你的為人處事能力,你要是這么想的話,就能解決問(wèn)題,在社會(huì)上,這種能力也很重要,如果你一直就認(rèn)為,我沒(méi)有錯(cuò),為什么要我讓步,那我就無(wú)話可說(shuō)了,你也就和她一樣了,鉆牛角尖了。

你明白我的意思了么,想開點(diǎn)就好了,你們也不是住一輩子。
女生在宿舍里面會(huì)不會(huì)討論性方面的東西?
1個(gè)回答2024-03-27 17:22
我女友以前和我說(shuō)過(guò)..她在衛(wèi)校..晚上他們經(jīng)常討論這點(diǎn)...甚至比我們男的還要過(guò)哦...
熱門問(wèn)答