關于珍愛生命的好文章,有啟迪作用的

我的處境并不算最糟糕的
有一則故事說,一個窮人與妻子,六個孩子,還有兒媳、女婿,共同生活在一間小木屋里,局促的居住條件讓他感到活不下去了,便去找智者求救.他說,我們?nèi)疫@么多人只有一間小木屋,整天爭吵不休,我的精神快崩潰了,我的家簡直是地獄,再這樣下去,我就要死了.智者說,你按我說的去做,情況會變得好一些.窮人聽了這話,當然是喜不自勝.智者聽說窮人還有一頭奶牛、一只山羊和一群雞,便說,我有讓你解除困境的辦法了,你回家去,把這些家畜、家禽帶到屋里,與人一起生活.窮人一聽大為震驚,但他是事先答應要按智者說的去做的,只好依計而行.
過了一天,窮人滿臉痛苦地找到智者說,智者,你給我出的什么主意?事情比以前更糟,現(xiàn)在我家成了十足的地獄,我真的活不下去了,你得幫幫我.智者平靜地說,好吧,你回去把那些雞趕出去房間就好了.過了一天,窮人又來了,他仍然痛不欲生,他哭訴說,那只山羊撕碎了我房間里的一切東西,它讓我的生活如同噩夢.智者溫和地說,回去把山羊牽出屋就好了.過了幾天,窮人又來了,他還是那樣痛苦,他說,那頭奶牛把屋子搞成了牛棚,請你想想,人怎么可以與牲畜同處一室呢.“完全正確,”智者說,“趕快回家,把牛牽出屋去!”
故事的結局是這樣的：過了半天,窮人找到智者,他是一路跑著來的,滿臉紅光,興奮難抑.他拉住智者的手說：智者,你又把甜蜜的生活給了我.現(xiàn)在所有的動物都出去了,屋子顯得那么安靜,那么寬敞,那么干凈,你不知道,我是多么開心啊!”
表面看起來,智者的方法帶有某種黑色幽默,他并沒有讓窮人的處境稍有改觀,相反,窮人因此而經(jīng)受了一段時間更嚴重的痛苦.但問題不在這里,因為一個人生活得幸福與否,從來沒有一個恒定的標準,在更多的情形下,幸福與否是一個人的現(xiàn)實生活感受,是與先前的生活、與周圍人的比較.在日常生活中我們會發(fā)現(xiàn),有的人一文不名,照樣活得有滋有味,你要說他窮,他會說某某比我還窮；有的人坐擁金銀,人能擁有的他都有,但仍然霧鎖愁眉,日月無光,你對他說,你已經(jīng)幸福到家了,他會說,某某人比我更幸福.我們不可簡單地嘲笑前者的麻木不仁,也不可輕易地指責后者的不知滿足,他們的滿足與不滿足各自有各自的理由.
俗話說,人心沒底兒,吃了五谷想六谷,吃了龍肉想豆腐,全在于一時一地的需要和心態(tài).而且,對生活的滿足感產(chǎn)生,并非全部來自生活給你提供了什么,更多的則是你在生活中感受到了什么.步行趕路的人看見以驢代步的人是多么逍遙自在,而騎驢的人在騎馬的人那里便要自慚形穢了,那么騎馬的人在汽車面前呢?汽車在火車、在飛機、在飛船那里呢?我發(fā)現(xiàn),為行路所苦的人,一旦有車坐,則很少去抱怨車速慢；吃不飽肚子的人,也很少對到口的食物挑挑揀揀.我從小就一直接受憶苦思甜的教育,聽得最多的一句話便是：苦不苦,想想紅軍長征二萬五.長征咱沒走過,只是聽說,但通過知情者的描述,眼前的吃苦受累,真的算是小小的挫折了.當然,施教者并非一定要我重走長征路,重吃長征苦才算,而是向我證明,你眼下吃的那點苦是算不了什么的,要改變處境,必須通過堅忍不拔的努力.
寓言中的這位智者給窮人出的點子,其實還屬于憶苦思甜的教育范疇,不過,他不是拿別人的事來說事,他讓身處糟糕處境的窮人陷入了更糟糕的處境,以此來說明,你的處境雖然很糟糕,但還不是最糟糕的,還沒有到絕望的時候,需要你做的是調(diào)整你的心態(tài),鼓起生活的信心,改變眼下的處境,至少,不要退到你已經(jīng)見識過的比現(xiàn)在還糟糕的境地.