窮人的孩子一定早當(dāng)家？家庭越貧窮的孩子，心智成熟得越晚

著名京劇“樣板戲”《紅燈記》當(dāng)中，主人公之一李玉和表揚自己女兒李鐵梅時，提到“窮人的孩子早當(dāng)家”，這樣一句評價似乎也成為反映當(dāng)時 社會 狀況以及人們 社會 觀念的真實寫照。

這樣的觀念似乎早就存在于中國人的傳統(tǒng)觀念之中了，在封建年代，尤其是在科舉考試制度出現(xiàn)之后， “寒門出貴子”的現(xiàn)象幾乎就成為了當(dāng)時所有普通百姓想要讓子女走的道路。

只有這樣的經(jīng)歷才能夠有可能達成“一人得道雞犬升天”的效果，實現(xiàn)從平民百姓到官僚階級的跨越 。

到了現(xiàn)代 社會 之中，“山溝里飛出金鳳凰”這樣的說法也成為了“望子成龍，望女成鳳”期望心理的一種體現(xiàn)，似乎對于那些出身比較貧苦、物質(zhì)生活水平相對比較低的孩子而言，其將來的成功就是注定的。

那么，這樣的想法是否是有一定道理的呢？

那么為什么會出現(xiàn)類似“窮人的孩子早當(dāng)家”這樣的集體觀念呢？在這樣的觀念背后存在怎樣的現(xiàn)實依據(jù)呢？

從 社會 心理學(xué)角度來看，生長在比較貧困家庭當(dāng)中的孩子，在成長的過程之中就勢必會受到來自外界同輩群體的一些消極影響，我們知道， 在未成年人尤其是年紀(jì)比較小的孩子眼中，物質(zhì)生活水平幾乎就代表了一個人的 社會 價值，因為他們閱歷比較淺，難以理解一個人的品質(zhì)是會涉及多方面的。

一旦身邊的“小伙伴”是所謂“窮人家的孩子”，其往往就會受到孤立甚至是霸凌。于是在這樣的環(huán)境之下，這些“窮人家的孩子”極容易陷入到一種自卑心理之中。

這樣的心理會伴隨其一生，很難走出去。哲學(xué)家弗里德里?！ず诟駹枺℅eorg Wilhelm Friedrich Hegel）認(rèn)為，“自卑往往伴隨著懈怠。”。

個體心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）則認(rèn)為， “自卑既能摧毀一個人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，也能使人發(fā)憤圖強，力求振作，以補償自己的弱點。”

所以當(dāng)一個人被自卑心理所困擾，那么其會在生活當(dāng)中顯得比較掙扎。但是在短暫的困頓之后，要強的心理又會促使他們迅速奮起直追，用盡全力去追逐自己身邊的人。

這也就是為什么一些出身并不是特別好的孩子們會在學(xué)習(xí)當(dāng)中十分刻苦，因為他們不想讓別人看不起自己。

所以從傳統(tǒng)的心理學(xué)以及 社會 學(xué)角度來分析，這些“窮人家的孩子”之所以會在某些領(lǐng)域顯示出過人的能力，其實是因為其已經(jīng)意識到了自己在物質(zhì)生活水平上不如其他人，之后通過自己的努力才實現(xiàn)的。

但是漢語語境當(dāng)中的“當(dāng)家”其實是包含多種層面的 ：一個人想要實現(xiàn)“當(dāng)家”，一方面要在經(jīng)濟上負(fù)擔(dān)家庭的主要開支，另一方面在組織層面也要負(fù)責(zé)家庭的社交事業(yè)，最重要的是在精神層面，也要負(fù)擔(dān)起作為“家長”的職責(zé)，在家庭成員遭遇不順時，起到撫慰、開導(dǎo)的作用。這也就要求要“當(dāng)家”的人自己需要擁有比較成熟的心理狀態(tài)。

那么“窮人家的孩子”心理狀態(tài)又是怎樣的呢？

正如上文所說，現(xiàn)如今想要“當(dāng)家”要求一個人擁有全方面的成熟。舉個最簡單的例子， 對于那些生長環(huán)境始終比較貧困的孩子來說，很多人連談戀愛的勇氣都沒有，更不必說成立家庭，成為所謂“當(dāng)家”的人了。

這是因為在當(dāng)今 社會 之中，這些環(huán)境當(dāng)中成長起來的個體會在許多方面承受著弊端，導(dǎo)致自己難以及時達成心態(tài)成熟的狀態(tài)。

1.接觸“外面的世界”比較晚

對于許多成長在物質(zhì)生活水平不太高家庭當(dāng)中的孩子們來說， 離開自己生長的熟悉環(huán)境，到一些大城市當(dāng)中去看一看的機會。

這些經(jīng)歷看上去也許并不重要，但是對于這些孩子們來說，其第一次離開自己生長的環(huán)境到達陌生的城市之中，往往就是上大學(xué)了。假如之前沒有接觸過這樣的 社會 ，那么這種不適應(yīng)的感覺很有可能會加重他們心理上的消極感。

這還是對于那些成績不錯，有機會上大學(xué)的孩子而言。

對于一些成績不太好，或者是家中子女比較多，需要自己盡快就業(yè)的孩子來說，也許他們終其一生都難以離開自己生活的環(huán)境， 只能在老家的鄉(xiāng)村甚至是大山里過著自己的生活。這種信息上的閉塞以及對于外界接觸的困難是會影響其一生的。

2.家庭教育的影響

其實不難理解，對于一個“窮人家的孩子”而言，其也必然會有“窮人家的父母”。

對于這些家庭而言，之所以一直處于一種相對貧窮的狀態(tài)之中，有可能是因為時運不濟，整個家庭總是在遭遇不順 ；另外大概率的原因則是父母的格局及眼界有限，導(dǎo)致其總是貪圖短期的利益，難以實現(xiàn)長足發(fā)展。

美國人類學(xué)家奧斯卡·劉易斯（Oscar Lewis）就曾經(jīng)在美國的貧民區(qū)進行過長時間的田野調(diào)查，之后發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象：對于那些生活水平較低的群體而言，其內(nèi)部已經(jīng)形成了一種“匱乏文化”，亦即在面對一些事情時，以自己的一種世界觀去處理，很多時候都是只看到眼前利益，難以思考長遠發(fā)展的。

這是因為他們只能先去顧及自己當(dāng)下的生活，甚至連“明天的飯怎么解決”這樣的問題也是需要面對的。 這就是為什么中國人會說“人窮志短”，物質(zhì)生活水平的不足確實會在觀念上極大限制個體的發(fā)展心理。

3.強硬表面下的脆弱

就像是上文所分析的，很多“窮人家的孩子”會在外人面前表現(xiàn)得十分強勢，但這只是因為他們不想被人看不起。總是這樣強撐著面對外界，會導(dǎo)致他們內(nèi)心愈發(fā)脆弱。

很多看似十分堅強的人，往往都會在獨自一人的時候黯然神傷。這就是因為讓自己外表變得強大消耗了他們極大的精力，真正的消極情緒難以排遣，常常陷入一種悲傷之中。