張留舍大鼓

描寫人物留戀不舍的四字詞語有：

一、流連忘返 [ liú lián wàng fǎn ]

1. 【解釋】：流連：留戀不止。玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。2. 【出自】：《孟子·梁惠王下》：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連?！?. 【示例】：四時隨意出游，弦管相逐，～。 ◎明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回二、戀戀不舍 [ liàn liàn bù shě ]

1. 【解釋】：戀戀：愛慕，留戀。原形容極其愛慕，不能丟開?，F(xiàn)多形容非常留戀，舍不得離開。2. 【出自】：《史記·范睢傳》：“然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之間，故釋公?！彼巍ね趺髑濉稉]塵后錄》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝劇談，戀戀不能舍?！?. 【示例】：他們，農(nóng)會主任和青婦隊(duì)長在炮聲隆隆中，～地把我們送出了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 ◎峻青《夜宿靈山》三、依依不舍 [ yī yī bù shě ]

1. 【解釋】：依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容舍不得離開。2. 【出自】：明·馮夢龍《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王候》：“那盧楠直送五百余里，兩下依依不舍。”3. 【示例】：晚會結(jié)束已經(jīng)大半天了，同學(xué)們才～地離去。四、逐宕失返 [ zhú dàng shī fǎn ]

1. 【解釋】：隨波流蕩而忘卻歸來。指隨逐時俗，而不知返歸根本。2. 【出自】：張爾田《〈詞莂〉序》：“雖絜瓶庸受，逐宕失返，若夫越世扶衰，有足征也?！蔽濉凡凰际?[ lè bù sī shǔ ]

1. 【解釋】：很快樂，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。2. 【出自】：《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”3. 【示例】：那麥思敦更覺氣色傲然，或飲或食，忽踴忽歌，大有“此間～”之意。 ◎魯迅《月界旅行》第七回

流連忘返——[?liú lián wàng fǎn?]，玩樂時留戀不愿離開，出自先秦·孟軻《孟子·梁惠王下》

戀戀不舍——[?liàn liàn bù shě ]，形容舍不得離開

楊柳依依——?[?yáng liǔ yī yī ]，依依不舍的惜別之情。

依依不舍——[ yī yī bù shě ]，依依：依戀的樣子；舍：放棄。形容舍不得離開。

難舍難分——[ nán shě nán fēn ]，形容彼此感情很好，難以拋舍分離。也說難分難舍

依依惜別——[ yī yī xī bié ]，依依：留戀的樣子；惜別：舍不得分別。十分留戀，舍不得分開。

擴(kuò)展資料：

描寫人物留戀不舍的句子：

我總是將畢業(yè)與成長和時光兩個詞相連。成長的過程伴隨著內(nèi)心的逐漸強(qiáng)大，而最好的時光總是不自知的。如果有那么一刻，回首的時候發(fā)現(xiàn)，跌跌撞撞的過往可以讓你心懷感激，而所謂的結(jié)果又是長久以來的期望，那么，也許這就是最好的時光

如果還可以，令你在須臾的閑暇之間追尋我的身影，我愿若深藏于地底的繭，再沉睡二十年，然后在春日的暖陽中，破繭而出，化蛹為蝶，在藍(lán)天下碧草邊，翩翩為你而舞。

我不貪戀誓言，不貪戀浪漫，我的守候，只是因?yàn)槟鞘悄懔艚o我的唯一可以追尋的，只是因?yàn)槟阍?jīng)總是晨曦里看著我笑，溫暖到我不舍得都走開，不舍得回頭，不舍得習(xí)慣你離開的事實(shí)。

想離開，離開熟悉的小道，離開習(xí)慣了的床榻，離開用慣的水杯，離開曾愛的你，離開所有會讓我動心的事情，猶如脫胎換骨一樣，用舊皮囊過新生活，用從沒有的態(tài)度和方式去生活。

回憶起舊時光的種種，總有依依不舍的感覺，傾刻間，一股舍不得的情緒涌上心頭。舍不得，你們的歡聲笑語；舍不得，你們的兄弟情義；舍不得，你們的慢慢離去

　　舍利子　　【佛教高僧火化后的遺留物】　　舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們在火化他的遺體時從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭相供奉?！　∩崂佑《日Z叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。　　經(jīng)上說，舍利子是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時有八個國王爭分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利?！　∩崂硬煌耆?jīng)由火化而得?！　　旧崂姆N類】　　舍利的種類，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經(jīng)過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬后的遺骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德經(jīng)》將舍利分為：一、生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；二、是法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。　　有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。并不是常年吃齋和尚才會有，僅僅皈依一年，精進(jìn)修行，往生的在家居士，焚化后遺骨上也出現(xiàn)了舍利子?！　　娟P(guān)于舍利的新聞】　　《今晚報(bào)》1994年7月20日摘自《江南晚報(bào)》的一則報(bào)道：蘇州靈巖山寺82歲的法因法師圓寂火化后，獲五色舍利無數(shù)，晶瑩琉璃一塊，且牙齒不壞。尤為奇特的是，火化后其舌根依然完整無損，色呈銅金色，堅(jiān)硬如鐵，敲擊之，其聲如鐘，清脆悅耳，稀世罕見?！　?002年2、3月間，安奉于陜西省扶風(fēng)縣法門寺的佛指舍利赴臺灣巡禮，引起極大轟動?！　【W(wǎng)易新聞：莆田市涵江區(qū)江口鎮(zhèn)一位老尼圓寂，法體火化后得舍利子、舍利花共60多顆　　……　　騰訊新聞：福建老尼圓寂后火化出現(xiàn)60多顆舍利　　莆田市涵江區(qū)江口鎮(zhèn)一位老尼圓寂，法體火化后得舍利子、舍利花共60多顆。昨日上午，當(dāng)?shù)厣锨Т迕衽e行隆重儀式，將舍利迎請安放到老尼生前出家的覺路堂。