地府冥兵有聲小說

冥府意指迷信死后進(jìn)入的有管理的地方。釋義：冥，迷信的人稱人死后進(jìn)入的世界；府，官署。引申：冥府的另一部分是由代表著最終死亡的死神舍特統(tǒng)治，舍特本來是孟菲斯地區(qū)的死神，又稱為普塔－舍特。在亡靈書中，他統(tǒng)治著冥府的另一部分，這里是太陽神每天晚上游冥府最后經(jīng)過的地方。舍特又和奧西里斯融為一體，孟菲斯的祭司稱之為普塔－舍特－阿沙（阿沙為奧西里斯的別名）。

類似的共同點(diǎn)遍及諸般宗教信念。例如，古埃及人所認(rèn)知的來生是一個(gè)可怕的世界，位于所謂冥府“杜?！保―uat）的天界，供死者的靈魂進(jìn)行一趟危險(xiǎn)之旅。古墨西哥人所謂“神秘之地”的來世也是可怕得很：

我哭泣，我受苦，

我心憂惱，

言盡語止之時(shí)，我非去神秘之地不可嗎？

我們的心曾言：

“我的朋友啊，但愿我們是不死之身，

我的朋友啊，哪里人可以不死？”

我就這么走了嗎？我的母親在那里嗎？

我的父親在那里嗎？

神秘之地啊……我心震顫？

愿我不死，愿我不滅……

我好苦，我好痛。

墨西哥人認(rèn)為，死者必須通過神秘之地的七大難關(guān)，最后一關(guān)是在恐怖的死神面前接受最后的審判。另有一說是，奎扎科特爾自冥府?dāng)y回先人的骸骨并使之復(fù)生，如此便為未來的冥府旅人創(chuàng)造了勝利的可能。西埃及人也賦予復(fù)活與重生之神歐西里幾乎完全相同的事功。

古代中美洲民族心目中的冥府位于銀河橫亙的天界，和古埃及人的觀念非常類似。另一個(gè)奇異的相似處是，兩個(gè)民族似乎都相信，來世之門將在“契曉前的紅光閃現(xiàn)”中開啟。然而，最引人注目的是，兩者皆專注于天文學(xué)，都講求奧秘的天界循環(huán)之道，并企求升為天星而永生不朽。于是，對(duì)于死亡的意義，睿智的阿茲特克人表示：“那不是死亡，而是從生之夢(mèng)中醒來……又回復(fù)精靈或神祗之身……有些變成太陽，有些變成月亮?！?/p>

如此升天成仙是奎扎科特爾之道的終級(jí)標(biāo)的?？铺貭枴巴〞运心Хㄏ尚g(shù)的奧秘”；神話傳說中，這位神祗“授人以科學(xué)，教人如何度量時(shí)間，如何觀測(cè)星體運(yùn)行。”

童子太太封筆令人心碎，她筆下的《入戲》、《冥府之路》、《煎餅車》、《御者》、《頰邊痣》都是非常受人喜愛的作品。

邊痣和大珰、都是關(guān)于殘破、救贖、宿命的故事、她筆下的愛情都好濃烈好誠摯。

而且特別擅長營造粘稠潮濕的情色感、雖然她文的設(shè)定 （就這兩本而言）都踩在我雷點(diǎn)上。

但是文筆好真的為所欲為。

《煎餅車》介紹

黃?；剡^頭，挺高一小子，白臉，黑頭發(fā)遮著眼睛，面無表情地俯視他。這么冷的天，那人圍巾耳套全沒帶，聲音和人一樣冷，說出來的話嚇黃海一跳:“孩兒他娘?！?/p>

黃海反應(yīng)了一下:“……老公？”

他們認(rèn)識(shí)，二試的時(shí)候兩人分到一組，拿到的題目是“冤家”。“黃海？”那小子和他握住，微微的，有點(diǎn)笑意，“于東海，咱倆隔壁海?！?/p>

“聽你口音，本地的？”黃海抽回手?！班牛揖驮谇斑?，”于東海指著南鑼鼓巷附近，“那邊有個(gè)院兒?！?/p>

兩人并肩走出校門，于東海問:“你用什么香水，味道不錯(cuò)?！?/p>

我在南鑼鼓巷租了個(gè)院兒，過年就住下吧，”地藏反手打了個(gè)輪兒，藍(lán)眼睛狡黠地瞧過來，“沒睡過老四合院吧，夠你可勁兒折騰的?！?/p>

黃海拿鼻尖碰他的耳廓:“是我折騰還是你折騰？”接著輕輕咬兩口，“我沒日沒夜地準(zhǔn)備考試，你把自己噴這么sao，什么意思？”

“生前與你不相往來各走陽關(guān)道或獨(dú)木橋，死后這條孤獨(dú)漫長的冥府之路我也不愿有你作陪”

聞完覺得這條文案是戲精

小廟堂的味道，冷淡有距離感，一點(diǎn)甜味都沒有

很佛，穿著這個(gè)香再穿上黑色的大衣，我就是整條街上最冷淡的仔