蘇武廟賞析

蘇三起解 賞析
1個(gè)回答2022-07-12 18:40
哦哦哦士大夫
蘇軾所有詞以及翻譯和賞析
1個(gè)回答2023-04-09 09:46
希望對(duì)你有幫助
蘇軾的名句賞析
1個(gè)回答2022-12-17 10:43
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘,千里孤墳無處話凄涼…懷念妻子王弗
求蘇軾詞的賞析
1個(gè)回答2022-12-13 19:05
《百家講壇,康震評(píng)說蘇東坡》 ~~~~這本書不錯(cuò)~~~?。。〉遣皇呛芎觅I!
姑蘇行賞析
1個(gè)回答2022-06-15 11:58
江先渭的曲子,這首曲子別看它的級(jí)別低,但要吹好那種低沉的感覺,真的很難,一般業(yè)余的人沒多少吹它的,好好練練吧,加油!
蘇軾紅梅的賞析
1個(gè)回答2024-12-07 19:36
蘇軾<紅梅>怕愁貪睡獨(dú)開遲,自恐冰容不入時(shí)。

故作小紅桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌。

詩(shī)老不知梅格在,更看綠葉與青枝。 ?詩(shī)的開首,以擬人手法描寫梅的形象:冬末晚開,遲于群芳,像一位貪睡懶起的美人,唯恐自己那玉潔冰清的容顏不合時(shí)尚,受到世人猜忌。此處寫出了梅的意態(tài)宛然,愁情蕩漾。其實(shí),這是詩(shī)人自己的悲慨?!白钥帧本潼c(diǎn)出了這位“愁美人”的心態(tài),實(shí)乃詩(shī)人歷經(jīng)艱難后的感嘆。蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到政敵的迫害,元豐三年1080 被貶黃州。此時(shí),剛剛過去兩年。經(jīng)歷驚險(xiǎn)的詩(shī)人,對(duì)忠而獲咎的境遇難以釋懷。一個(gè)“恐”字,乃點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)出了心靈痛苦的印記?!氨荨庇玫媒^妙,繪出了梅花玉潔冰清的形象,孤傲超群的品格,與題目《紅梅》相映,也給人留下懸念:“紅梅”何來“冰容”?

?? 頷聯(lián)“故做小紅桃杏色”句,寫出“紅”的緣由。在詩(shī)人心中,此梅是玉潔冰清的白色,現(xiàn)在偶然出現(xiàn)紅色,對(duì)應(yīng)首聯(lián)中的“怕”、“恐”,是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。緊接著“尚余孤瘦雪霜姿”卻奇峭地勾出了梅的神韻,道出了梅的本來氣質(zhì)?!肮率荨保c(diǎn)出花朵稀疏俊逸,格調(diào)孤傲不群的特性?!把┧恕笔敲菲犯癖举|(zhì)所在,此時(shí),盡管故做紅色,然而傲雪霜的風(fēng)姿猶存?!吧杏唷倍钟玫媒^妙,既無心顯露,又無可掩飾。在詩(shī)人心中,梅就是梅,無論妝成何色,與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體,可見詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙。

?? 頸聯(lián)對(duì)梅的內(nèi)心作了深入探究,并解開了白梅何以變“桃杏色”之謎:“寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌?!薄昂摹背鲎浴墩撜Z(yǔ)》:“歲寒,然后知松柏之后凋也”“春態(tài)”即“小紅桃杏色”。詩(shī)人把梅的內(nèi)心——“寒心”與外表——“春態(tài)”對(duì)立起來,用“未肯”來連接,表示出梅的孤傲品格。而對(duì)紅色的出現(xiàn),詩(shī)人輕松地解釋道:美人剛喝過酒,“酒暈”浮上了“玉肌”到此,懸念解了:梅的心靈——寒心,外表——玉肌,原本分不開;紅色為“酒暈”,乃一時(shí)之變相,本質(zhì)未變?!熬茣灐本錁O富美感,也出人意料,實(shí)為高雅之戲謔,幽默詼諧的性格與曲折絕妙的詩(shī)意揉合得水乳交融。

?? 末尾兩句,“詩(shī)老”指北宋詩(shī)人石曼卿。石曾有《紅梅詩(shī)》:“認(rèn)桃無綠葉,辨杏有青枝”,東坡覺得此句可笑,不用詩(shī)人眼光看梅,而僅以“紅”色與桃杏相辨,這是他不能同意的。東坡譏諷“詩(shī)老不知梅格在”的同時(shí),把對(duì)梅的贊揚(yáng)與自身的理想巧妙地升華,也做足了《紅梅》的題目。這個(gè)結(jié)尾,升華了全詩(shī),余味無窮。
蘇轍的《游西湖》的詩(shī)詞賞析是什么?
1個(gè)回答2022-12-08 23:35
是什么意思呢
蘇州園林課文賞析
1個(gè)回答2024-08-22 08:36
《蘇州園林》是著名教育家、作家葉圣陶先生寫的一篇介紹園林知識(shí)的說明文。銷粗枯葉圣陶是蘇州人,22歲以前,一直生活在蘇州。下面是我為大家整理的蘇州園林課文賞析,僅供參考,虧洞歡迎大家閱讀。
  蘇州園林課文
蘇州園林據(jù)說有一百多處,我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象,我覺得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本,各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此,誰(shuí)如果要鑒賞中國(guó)的園林,蘇州園林就不該錯(cuò)過。
設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜,自出心裁,修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同。可是蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn),似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是:務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的,他們講究亭臺(tái)軒榭的布局,講究假山池沼的配合,講究花草樹木的映襯,講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感,而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望,游覽者來到園里,沒有一個(gè)不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。
我國(guó)的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對(duì)稱的,左邊怎么樣,右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱,好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊,西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想,用圖畫來比方,對(duì)稱的建筑是圖案畫,不是美術(shù)畫,而園林是美術(shù)畫,美術(shù)畫要求自然之趣,是不講究對(duì)稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊,可以說是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?;蛘呤侵貛n疊嶂,或者是幾座小山配合著竹子花木,全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷,胸中有丘壑,才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市,只覺得身在山間。至于池沼,大多引用活水。有些園林池沼寬敞,就把池沼作為全園的中心,其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣,往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁,那就一座一個(gè)樣,決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸,總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭,或者種些花草:這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫的效果。池沼里養(yǎng)著金魚或各色鯉魚,夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開放,游覽者看“魚戲蓮葉間”,又是入畫的一景。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間,花時(shí)不同的多種花樹相間,這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏,沒有閱兵式似的道旁樹:因?yàn)橐罁?jù)中國(guó)畫的審美觀點(diǎn)看,這是不足取的。有幾個(gè)園里有古老的藤蘿,盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時(shí)候滿眼的珠光寶氣,使游覽者感到無限的繁華和歡悅,可是沒法說出來。
游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著,有廊子界著,層次多了,景致就見得深了??墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案,廊子是兩邊無所依傍的,實(shí)際是隔而不隔,界而未界,因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子,層次就更多了,幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。
游覽者必然也不會(huì)忽略另外一點(diǎn),就是蘇州園林在每一個(gè)角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對(duì)著白色墻壁,太單調(diào)了,給補(bǔ)上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類,無非要游覽者即使就極小范圍的局部看,也能得到美的享受。
蘇州園林里的門和窗,圖案設(shè)計(jì)和雕鏤琢磨功夫都是工藝美術(shù)的上品。大致說來,那些門和窗盡量工細(xì)而決不庸俗,即使簡(jiǎn)樸而別具匠心。四扇,八扇,十二扇,綜合起來看,誰(shuí)都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗,他們斟酌著光和影,攝成稱心滿意的照片。
蘇州園林與北京的園林不同,極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆,那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚,淡灰色和白色對(duì)襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合,引起人們安凳讓靜閑適的感覺?;ㄩ_時(shí)節(jié),更顯得各種花明艷照眼。
  蘇州園林注釋譯文
【因地制宜】:根據(jù)各地的具體情況,制定適宜的辦法。因,根據(jù)。制,制定。宜,適當(dāng)。
【自出心裁】:獨(dú)創(chuàng)一格,與眾不同。心裁,心中的設(shè)計(jì)籌劃。
【重巒(luán)疊嶂(zhàng)】重重疊疊的山巒。
【俯(fǔ)仰生姿】:高樹好像低著頭,低樹好像擡著頭,形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。
【珠光寶氣】:閃耀著珍寶的光色。多形容婦女服飾華貴富麗,這里指各種鮮花色彩的華美。
【諸如此類】:與此相似的種種事物。
【鑒(jiàn)賞】:鑒別,欣賞。
【軒(xuān)榭(xiè)】有窗戶的廊子或小屋。榭,建筑在臺(tái)上的敞屋。
【嶙(lín)峋(xún)】:枯瘦的樣子。
【鏤(lòu)空】:雕刻出穿透物體的花紋或文字。
【琢磨】:雕刻打磨(玉石),加工精美(指文章等)。
【工細(xì)】:精巧細(xì)致。
【斟(zhēn)酌(zhuó)】:考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。
【閑適】:清閑安適。
【閱歷】:一個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事件、對(duì)生活中所發(fā)生的事的經(jīng)歷及理解程度。
【相間】:(事物和事物)一個(gè)挨著一個(gè)。
【敗筆】:文、字、畫、詩(shī)、文中不好的一筆。
【丘壑(hè)】:山水風(fēng)景。
【薔(qiáng)薇(wēi)】:一種花的名稱。
【明艷】:明亮鮮艷。
【界】:分劃,動(dòng)詞。

蘇軾紅梅的賞析
1個(gè)回答2024-11-17 01:55
蘇軾<紅梅>怕愁貪睡獨(dú)開遲,自恐冰容不入時(shí)。

故作小紅桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌。

詩(shī)老不知梅格在,更看綠葉與青枝。 詩(shī)的開首,以擬人手法描寫梅的形象:冬末晚開,遲于群芳,像一位貪睡懶起的美人,唯恐自己那玉潔冰清的容顏不合時(shí)尚,受到世人猜忌。此處寫出了梅的意態(tài)宛然,愁情蕩漾。其實(shí),這是詩(shī)人自己的悲慨。“自恐”句點(diǎn)出了這位“愁美人”的心態(tài),實(shí)乃詩(shī)人歷經(jīng)艱難后的感嘆。蘇東坡因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到政敵的迫害,元豐三年?1080 被貶黃州。此時(shí),剛剛過去兩年。經(jīng)歷驚險(xiǎn)的詩(shī)人,對(duì)忠而獲咎的境遇難以釋懷。一個(gè)“恐”字,乃點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)出了心靈痛苦的印記?!氨荨庇玫媒^妙,繪出了梅花玉潔冰清的形象,孤傲超群的品格,與題目《紅梅》相映,也給人留下懸念:“紅梅”何來“冰容”?

頷聯(lián)“故做小紅桃杏色”句,寫出“紅”的緣由。在詩(shī)人心中,此梅是玉潔冰清的白色,現(xiàn)在偶然出現(xiàn)紅色,對(duì)應(yīng)首聯(lián)中的“怕”、“恐”,是故作姹紫嫣紅的“隨大流”姿態(tài)。緊接著“尚余孤瘦雪霜姿”卻奇峭地勾出了梅的神韻,道出了梅的本來氣質(zhì)?!肮率荨?,點(diǎn)出花朵稀疏俊逸,格調(diào)孤傲不群的特性?!把┧恕笔敲菲犯癖举|(zhì)所在,此時(shí),盡管故做紅色,然而傲雪霜的風(fēng)姿猶存?!吧杏唷倍钟玫媒^妙,既無心顯露,又無可掩飾。在詩(shī)人心中,梅就是梅,無論妝成何色,與“桃杏”截然不同。頷聯(lián)兩句將遲起美人與梅融為一體,可見詩(shī)人詠物本領(lǐng)之高妙。

頸聯(lián)對(duì)梅的內(nèi)心作了深入探究,并解開了白梅何以變“桃杏色”之謎:“寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌?!薄昂摹背鲎浴墩撜Z(yǔ)》:“歲寒,然后知松柏之后凋也?”“春態(tài)”即“小紅桃杏色”。詩(shī)人把梅的內(nèi)心--“寒心”與外表--“春態(tài)”對(duì)立起來,用“未肯”來連接,表示出梅的孤傲品格。而對(duì)紅色的出現(xiàn),詩(shī)人輕松地解釋道:美人剛喝過酒,“酒暈”浮上了“玉肌”?到此,懸念解了:梅的心靈--寒心,外表--玉肌,原本分不開;紅色為“酒暈”,乃一時(shí)之變相,本質(zhì)未變?!熬茣灐本錁O富美感,也出人意料,實(shí)為高雅之戲謔,幽默詼諧的性格與曲折絕妙的詩(shī)意揉合得水乳交融。

末尾兩句,“詩(shī)老”指北宋詩(shī)人石曼卿。石曾有《紅梅詩(shī)》:“認(rèn)桃無綠葉,辨杏有青枝”,東坡覺得此句可笑,不用詩(shī)人眼光看梅,而僅以“紅”色與桃杏相辨,這是他不能同意的。東坡譏諷“詩(shī)老不知梅格在”的同時(shí),把對(duì)梅的贊揚(yáng)與自身的理想巧妙地升華,也做足了《紅梅》的題目。這個(gè)結(jié)尾,升華了全詩(shī),余味無窮。
黃陵廟詞/黃陵廟詞賞析
1個(gè)回答2023-12-14 00:04

這首詩(shī)雖然以“黃陵廟”為題,所寫內(nèi)容卻與娥皇、女英二妃故事并不相干。詩(shī)中描寫的是一位船家姑娘,流露了詩(shī)人對(duì)她的愛悅之情。

“黃陵廟前莎草春”,黃陵廟前,春光明媚,綠草如茵——這是黃陵女兒即將出現(xiàn)的具體環(huán)境。美麗的大自然仿佛正在等候以至在呼喚著一位美麗姑娘的到來。莎草碧綠,正好映襯出船家姑娘的動(dòng)人形象。

“黃陵女兒_裙新”,一位穿著紅裙的年輕女子翩然而至,碧綠的莎草上映出了艷麗的紅裙?!癬裙”,本已夠艷的了,何況又是“新”的。在莎草閃亮的綠色映襯下,不難想見這位穿著紅裙的女子?jì)趁膭?dòng)人的身形體態(tài)。

“輕舟短_唱歌去,水遠(yuǎn)山長(zhǎng)愁殺人”,是寫女子駕船而去。而船后還飄傳著她的一串歌聲。詩(shī)人出神地凝望著,只見小船向著洞庭湖水面漸去漸遠(yuǎn),直至消失?!八h(yuǎn)山長(zhǎng)”,形象地寫出詩(shī)人目送黃陵女兒劃著短槳消失在遠(yuǎn)水長(zhǎng)山那邊的情景?!八h(yuǎn)山長(zhǎng)”四字還像一面鏡子,從對(duì)面照出了悵然迷茫、若有所失的詩(shī)人的形象。

《黃陵廟》使用了寫意的白描手法。詩(shī)人完全擺脫了形似的摹擬刻畫,忠實(shí)地描寫了自己的感受。綠草映出的紅裙留給詩(shī)人的印象最深,他對(duì)黃陵女兒的描畫就只是抹上一筆鮮紅的顏色,而毫不顧及穿裙女子的頭腳臉面。登舟、舉槳與唱歌遠(yuǎn)去最牽動(dòng)詩(shī)人的情思,他就把“輕舟”、“短_”、歌聲以及望中的遠(yuǎn)水長(zhǎng)山,一一攝入畫面。筆墨所至,無非是眼前景、心中事,不借助典故,也不求花俏,文字不矯飾,樸實(shí)傳神,頗有“豪華落盡見真淳”之美。

熱門問答