秦詔

1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，表示開展戊戌變法的決心。上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)……惟是風(fēng)氣尚未大開，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，眾喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)……朕惟國(guó)是不定，則號(hào)令不行，極其流弊，必至門戶紛爭(zhēng)，互相水火，徒蹈宋，明積習(xí)，于時(shí)政毫無(wú)裨益……嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。”以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定?！保?jiǎn)⒊段煨缯冇洝罚┐送猓▏?guó)是詔又名《明定國(guó)是詔》.

dài zhào gōng chē

成語(yǔ)釋義 詔：皇帝的命令；公車：官車或官署。指在公車或官署準(zhǔn)備聽從皇帝的召喚

成語(yǔ)出處 東漢·班固《漢書·東方朔傳》：“朔文辭不遜，高自稱譽(yù)，上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見?！?/p>

感情色彩 中性

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) 偏正式成語(yǔ)

成語(yǔ)用法 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)

產(chǎn)生年代 古代成語(yǔ)

詔安［zhàoān］

地名。

詔安縣，福建省漳州市轄縣，地處福建南端、閩粵交界處。

南瀕東海與南海交匯處，西鄰廣東省饒平縣，北接平和縣。

根據(jù)《清實(shí)錄》記載，光緒二十四年四月乙已日，即公元1898年6月11日，光緒帝頒布詔書，原文如下：
光緒二十四年四月二十三日內(nèi)閣奉上諭：
數(shù)年以來(lái)，中外臣工，講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)。邇者詔書數(shù)下，如開特科，裁冗兵，改武科制度，立大小學(xué)堂，皆經(jīng)再三審定，籌之至熟，甫議施行。惟是風(fēng)氣尚未大開，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，眾喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)。試問今日時(shí)局如此，國(guó)勢(shì)如此，若仍以不練之兵，有限之餉，士無(wú)實(shí)學(xué)，工無(wú)良師，強(qiáng)弱相形，貧富懸絕，豈真能制梃以撻堅(jiān)甲利兵乎? 朕惟國(guó)是不定，則號(hào)令不行，極其流弊，必至門戶紛爭(zhēng)，互相水火，徒蹈宋明積習(xí)，于時(shí)政毫無(wú)裨益。即以中國(guó)大經(jīng)大法而論，五帝三王不相沿襲，譬之冬裘夏葛，勢(shì)不兩存。用特明白宣示，嗣后中外大小諸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊。專心致志，精益求精，毋徒襲其皮毛，毋競(jìng)騰其口說(shuō)，總期化無(wú)用為有用，以成通經(jīng)濟(jì)變之才。
京師大學(xué)堂為各行省之倡，尤應(yīng)首先舉辦，著軍機(jī)大臣、總理各國(guó)事務(wù)王大臣會(huì)同妥速議奏，所有翰林院編檢、各部院司員、大門侍衛(wèi)、候補(bǔ)候選道府州縣以下官、大員子弟、八旗世職、各省武職后裔，其愿入學(xué)堂者，均準(zhǔn)其入學(xué)肄業(yè)，以期人材輩出，共濟(jì)時(shí)艱，不得敷衍因循，循私援引，致負(fù)朝廷諄諄告誡之至意。
將此通諭知之。欽此。

歲末唐初，在進(jìn)云南大理洱海周圍及哀牢山、無(wú)量山北部山地，雜居者許多烏蠻和白蠻部落，其中共有6個(gè)勢(shì)力較大的部落，蒙舍詔因處于五詔之南，故稱之南詔。貞觀二十三年，蒙舍詔建立“大蒙國(guó)”遣使入唐。唐玄宗時(shí)，南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐的支持下統(tǒng)一六詔，建立起了以洱海為中心的南詔國(guó)。

南詔國(guó)建立后，積極向滇池地區(qū)發(fā)展，與唐產(chǎn)生矛盾。后南詔依附吐蕃攻擊唐朝。天寶十三年，楊國(guó)忠伐南詔失敗。有又由于吐蕃控制南詔，南詔又與唐結(jié)盟打敗吐蕃。此后唐與南詔之間又有幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。902年，南詔國(guó)王為大臣所殺，南詔滅亡。

南詔初期的官職基本沿用唐朝的地方官制。以漢字為其官方文字，曾多次派貴族子弟來(lái)成都和長(zhǎng)安學(xué)習(xí)漢文化，另有“白文”，推崇佛教，建有佛塔。南詔為我國(guó)云南地區(qū)的開發(fā)作出了重要的貢獻(xiàn)。