大拇指又寬又短怎么矯正

事例：宰相肚里能撐船。

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說："楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！

蔣琬坦然一笑，說：人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。后來，有人贊蔣琬宰相肚里能撐船。

引證解釋

寬厚能容忍?！肚f子·天下》：“常寬容於物，不削於人，可謂至極?！薄逗鬂h書·傅燮傳》：“陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權(quán)，忠臣不進(jìn)?！?/p>

包容，原諒，不計較。《宋書·鄭鮮之傳》：“我本無術(shù)學(xué)，言義尤淺，比時言論，諸賢多見寬容?！?/p>

寬恕。清李漁《風(fēng)箏誤·拒奸》：“你不從就罷了，何須告訴母親，待我陪個不是，求你寬容了罷?！?/p>

寬容的名人事例：

1、張居正

明代的張居正在京城做大官，有一次收到家里一封信，原來自己家和鄰居為一堵墻發(fā)生爭執(zhí)。他當(dāng)即回信：“來信只為一堵墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔依锸盏剿幕匦?，就讓出了三尺，鄰居也讓出了三尺，就成了六尺巷。

2、藺相如

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。

藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。

寬容是一種良好的心理品質(zhì)

寬容是人性中最美麗的花朵，寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥。人在社會的交往中，吃虧、被誤解、受委屈的事總是不可避免地發(fā)生，面對這些，最明智的選擇就是學(xué)會寬容。

寬容是一種良好的心理品質(zhì)；寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界；寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分；寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣質(zhì)和胸襟、堅強(qiáng)和力量。

寬容的名人事例：

1、張居正

明代的張居正在京城做大官，有一次收到家里一封信，原來自己家和鄰居為一堵墻發(fā)生爭執(zhí)。他當(dāng)即回信：“來信只為一堵墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家里收到他的回信，就讓出了三尺，鄰居也讓出了三尺，就成了六尺巷。

2、藺相如

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。

藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。

引證解釋：

寬厚能容忍?！肚f子·天下》：“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”《后漢書·傅燮傳》：“陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權(quán)，忠臣不進(jìn)。”

包容，原諒，不計較?！端螘む嶕r之傳》：“我本無術(shù)學(xué)，言義尤淺，比時言論，諸賢多見寬容?！?/p>

寬恕。清李漁《風(fēng)箏誤·拒奸》：“你不從就罷了，何須告訴母親，待我陪個不是，求你寬容了罷?！?/p>

寫作點撥：首先自我介紹，事情的原因和結(jié)果，然后是改造過程，最重要的是內(nèi)心得到的教育感悟，以及從精神到肉體的徹底悔悟和重生，并對未來的陽光之路充滿信息，重新做人脫胎換骨的決心，最后感謝政府和相關(guān)人員的幫助和挽救，結(jié)尾是決心保證。例文如下：

我叫×××，是一名因×××罪被判緩刑而接受社區(qū)矯正并在社會上服刑的犯人。

通過司法所工作人員與我的談話交流，使自己明確了在社區(qū)矯正期間的權(quán)利和義務(wù)，以及應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)章制度，我深切的感到高墻內(nèi)和高墻外服刑的區(qū)別，這是黨和政府以人為本的重要體現(xiàn)。

作為一個犯罪分子，只有自覺服從司法所的監(jiān)督管理，按時參加集中教育學(xué)習(xí)和公益勞動，隨時匯報思想動態(tài)，積極矯治自己的不良惡習(xí)，修復(fù)自己與社會的關(guān)系，認(rèn)罪悔罪，不斷提高和增強(qiáng)法制觀念和意識，實現(xiàn)由犯罪人到社會人的轉(zhuǎn)變，早日成為一個對社會有用的人，這是根本的也是唯一的出路。

提起石德寬，人們都知道他是黃花崗七十二烈士之一，但早在1908年，他還參加過被史學(xué)界稱之為“我國第一個依靠新軍士兵來發(fā)動起義”的武裝革命，即安慶馬炮營起義。