北冥有魚(yú)作文

北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也，海底有木，其名為椿，椿之心，不知湫之所愛(ài)也，海上有風(fēng)，其名為湫，湫懷愿，護(hù)椿一生平安也，椿去湫來(lái)，海棠花開(kāi)，椿償鯤命， 誰(shuí)還湫情，本該椿花湫月，奈何北冥有魚(yú)… 北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知千里也。南生海棠，其名為椿， 椿存夢(mèng)，夢(mèng)執(zhí)鯤之翼，天涯海角，中有人，其名為湫，湫戀椿，愿以身之血肉成其二人眷屬。世間比翼不易，且行且珍惜，從此以后，三千年為椿 ，三千年為湫，永不相見(jiàn)，以鯤為證，化作風(fēng)雨

?[?péng?chéng?wàn?lǐ?]

【解釋】：相傳鵬鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程。比喻前程遠(yuǎn)大。

【出自】：《莊子·逍遙游》：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

【示例】：俺也曾蠹簡(jiǎn)三冬依雪聚，怕不的～信風(fēng)扶。?
◎元·無(wú)名氏《漁樵記》第一折

【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義

出?處

《莊子·逍遙游》：“鵬之徒于南冥也；水擊三千里；摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

例?句

長(zhǎng)輩人給后人題詞時(shí)經(jīng)常用“～”一類詞語(yǔ)。

《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》 北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

原文



北冥有魚(yú)①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)?！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18);置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22):“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25);奚以之九萬(wàn)里而南為(26)?”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29);適百里者，宿舂糧(30);適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎?

湯之問(wèn)棘也是已(40):“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云;摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46):‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?’”此小大之辯也(49)。

故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)?故曰:至人無(wú)己(67)，神人無(wú)功(68)，圣人無(wú)名(69)。

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注釋



①冥:亦作溟，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。

②鯤(kūn):本指魚(yú)卵，這里借表大魚(yú)之名。

③鵬:本為古“鳳”字，這里用表大鳥(niǎo)之名。

④怒:奮起。

⑤垂:邊遠(yuǎn);這個(gè)意義后代寫(xiě)作“陲”。一說(shuō)遮，遮天。

⑥海運(yùn):海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤;一說(shuō)指鵬鳥(niǎo)在海面飛行。徙:遷移。

⑦天池:天然的大池。

⑧齊諧:書(shū)名。一說(shuō)人名。

⑨志:記載。

⑩擊:拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。

(11)摶(tuán):環(huán)繞而上。一說(shuō)“摶”當(dāng)作“搏”(bó)，拍擊的意思。扶搖:又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。

(12)去:離，這里指離開(kāi)北海。息:停歇。

(13)野馬:春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。

(14)塵埃:揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。

(15)生物:概指各種有生命的東西。息:這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

(16)極:盡。

(17)覆:傾倒。坳(ào):坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。

(18)芥:小草。

(19)斯:則，就。

(20)而后乃今:意思是這之后方才;以下同此解。培:通作“憑”，憑借。

(21)莫:這里作沒(méi)有什么力量講。夭閼(è):又寫(xiě)作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。

(22)蜩(tiáo):蟬。學(xué)鳩:一種小灰雀，這里泛指小鳥(niǎo)。

(23)決(xuè):通作“翅”，迅疾的樣子。

(24)搶(qiāng):突過(guò)。榆枋:兩種樹(shù)名。

(25) 控:投下，落下來(lái)。

(26) 奚以:何以。之:去到。為:句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。

(27) 適:往，去到。莽蒼:指迷?？床徽媲械慕家?。

(28)飡(cān):同餐。反:返回。

(29)猶:還。果然:飽的樣子。

(30)宿:這里指一夜。

(31)之:這。二蟲(chóng):指上述的蜩與學(xué)鳩。

(32)知(zhì):通“智”，智慧。

(33)朝:清晨?；匏?一個(gè)月的最后一天和最初天。一說(shuō)“晦”指黑夜，“朔”指清晨。

(34)蟪蛄(huìgū):即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(35)冥靈:傳說(shuō)中的大龜，一說(shuō)樹(shù)名。

(36)大椿:傳說(shuō)中的古樹(shù)名。

(37)根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句。

(38)彭祖:古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人。乃今:而今。以:憑。特:獨(dú)。聞:聞名于世。

(39)匹:配，比。

(40)湯:商湯。棘:湯時(shí)的賢大夫。已:矣。

(41)窮發(fā):不長(zhǎng)草木的地方。

(42)修:長(zhǎng)。

(43)太山:大山。一說(shuō)即泰山。

(44)羊角:旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。

(45)絕:穿過(guò)。

(46)斥鴳(yàn):一種小鳥(niǎo)。

(47)仞:古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應(yīng)從周制。

(48)至:極點(diǎn)。

(49)辯:通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。

(50)效:功效;這里含有勝任的意思。官:官職。

(51)行(xìng):品行。比:比并。

(52)而:通作“能”，能力。徵:取信。

(53)宋榮子:一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。猶然:譏笑的樣子。

(54)舉:全。勸:勸勉，努力。

(55)非:責(zé)難，批評(píng)。沮(jǔ):沮喪。

(56)內(nèi)外:這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

(57)境:界限。

(58)數(shù)數(shù)(shuò)然:汲汲然，指急迫用世，謀求名利的樣子。

(59)列子:鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。御:駕馭。

(60)泠(líng)然:輕盈美好的樣子。

(61)旬:十天。有:又。

(62)致:羅致，這里有尋求的意思。

(63)待:憑借，依靠。

(64)乘:遵循，憑借。天地:這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。正:本;這里指自然的本性。

(65)御:含有因循、順著的意思。六氣:指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯:通作“變”，變化的意思。

(66)惡(wū):何，什么。

(67)至人:這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無(wú)己:清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。

(68)神人:這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無(wú)功:不建樹(shù)功業(yè)。

(69)圣人:這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無(wú)名:不追求名譽(yù)地位。

編輯本段

譯文



北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里;變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō):“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。

再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船;而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥(niǎo)高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō):“我從地面急速起飛，碰著榆樹(shù)和檀樹(shù)的樹(shù)枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢?”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的;到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧;到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么!小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢?清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大樹(shù)，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋;上古有叫大椿的古樹(shù)，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽?？墒桥碜娴饺缃襁€是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎?

商湯詢問(wèn)棘的話是這樣的:“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚(yú)，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開(kāi)雙翅就像天邊的云。鵬鳥(niǎo)奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō):‘它打算飛到哪兒去?我?jiàn)^力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。

所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀!宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。

北海有一條魚(yú)。北冥有魚(yú)，指的是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一個(gè)神話故事，講述了一只能變成鯤鵬的魚(yú)的傳奇。據(jù)傳說(shuō)，北冥是神話中的海洋，有一只魚(yú)在那里生活了很久。

那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠(yuǎn)望去，像一朵朵小小的
，微雨似的紛紛落著。
那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀。
這平鋪著，厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松的皺纈著，像
拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚；她又不雜些兒法滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色－－但你卻看不透她！
那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的
；她必能臨風(fēng)飄舉了。
我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必
了。我舍不得你；我怎舍得你呢？　　
的散文就是這樣，純正樸實(shí)的風(fēng)格，漂亮縝密的筆法，富有美的特質(zhì)的語(yǔ)言，加上散發(fā)著詩(shī)意的意境，總能讓人親近，讓人沉迷。《綠》就是其中典型的一篇。

　　借自然抒發(fā)情懷，用山水訴說(shuō)性情，在這人性的抒發(fā)和訴說(shuō)中，《綠》貼近人的心靈，用
的“水之色”完成了它對(duì)生活和人生的態(tài)度的闡釋。這
的綠，是“奇異”的，是“醉人”的，它用“離合的神光”“招引著我們”，讓“我”想抱，想比擬，想“裁你以為帶”，想“挹你以為眼”，想“拍”，想“撫摩”……足見(jiàn)作者對(duì)這“綠”喜歡之深之切！這明艷多姿的畫(huà)面，這逸趣橫生的情懷，和諧地統(tǒng)一在一起。如果沒(méi)有作者對(duì)生活的愛(ài)，沒(méi)有對(duì)向上的激情，在作者眼中，能有這這飽含詩(shī)情、充滿生趣的綠意么？

　　文章以“綠”為文眼，貫穿始終。開(kāi)篇“驚詫于
的綠”，起筆突兀，點(diǎn)明題旨。對(duì)
雨瀑優(yōu)美的環(huán)境，飛花碎玉般的情態(tài)的描繪，寫(xiě)得
，然而在這瀑布的美麗與潭的美麗相比卻
：“瀑布在襟袖之間；但我的心中已沒(méi)有瀑布了。我的心隨潭水的綠而搖蕩?！蔽哪拔也唤@詫于
的綠了”照應(yīng)開(kāi)頭，其構(gòu)思精巧
。

　　語(yǔ)言的精美是這篇文章最大的特色。作者恣肆的想象，形象的比喻擬人，傳神的凝練的煉字，加上簡(jiǎn)潔樸素的口語(yǔ)化的語(yǔ)言，讓文章富有一種繪畫(huà)美、動(dòng)態(tài)美和音樂(lè)美。你看，山間瀑布，“鑲在兩條濕濕的黑邊里的，一帶白而發(fā)亮的水便呈現(xiàn)于眼前了”。一個(gè)“鑲”字活化出瀑布處在
中的狀態(tài)，準(zhǔn)確恰切，形象逼真，富有立體感，難道這不正是作者鋪陳在讀者面前的一幅山水畫(huà)嗎？寫(xiě)梅雨亭“踞在突出的一角的巖石上，上下都空空的，仿佛一只
展著翼翅浮在天宇中一般”。一個(gè)“踞”字，氣勢(shì)盡出，一個(gè)“浮”字，神態(tài)畢現(xiàn)，一“踞”一“浮”，化靜為動(dòng)，把凌空而立、翼然石上的梅雨亭寫(xiě)得
，
?！毒G》的語(yǔ)言有著鮮明的節(jié)奏感和明朗、和諧的旋律，讀起來(lái)瑯瑯上口，
，宛如動(dòng)聽(tīng)委婉的音樂(lè)縈繞在我們耳邊。