賞析夜雨寄北

應(yīng)該是夜雨寄北吧，這是唐代詩人李商隱的一首詩，有學(xué)者認(rèn)為是寫給北方友人的詩，也有人推斷寫給自己的妻子更為恰當(dāng)。

君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。

第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個(gè)時(shí)間??！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎?dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

內(nèi)容方面以水漲滿秋池，剪西窗燭花為意向，借景抒情，秋雨綿綿中的有天，他收到遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子的來信，問他何時(shí)能回長(zhǎng)安。妻子情意殷殷的千里來信，激起了詩人無限的感慨，詩人依窗觀雨景， 以景來抒情。語言較通俗，卻意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！蹦鷨枤w期，歸期實(shí)難說準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說，巴山夜雨況味。

自己想去，不會(huì)動(dòng)腦子嗎

問題在具體點(diǎn)？是小作文還是問答？
君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。
一般的思路可以先翻譯一下重點(diǎn)，然后圍繞中心思想分析手法等。
如：作者用“你問歸期卻還沒有定下，只有巴山夜晚的雨長(zhǎng)滿秋天的小池。什么時(shí)候能和你一起剪下燭花，一起說那是巴山下著雨的日子”這樣的對(duì)話和假設(shè)，表達(dá)了作者對(duì)有人深深的思念和對(duì)友情的珍視。

《夜雨寄北》賞析：
你問我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來?。∥掖藭r(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好!
第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。接下去，寫了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密。作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。
供參考。

未來歡聚事反襯今夜愁苦，而今夜的愁苦又能成為剪燭夜話的話題，增添了重聚的歡樂。

明明是寫今日離情，卻設(shè)想未來的相逢，相逢之日再訴今日離情，足見這離情是何等深沉。

賞析：“何當(dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

語淺情真，清空如話。 融凄清與溫馨、黯然與神往、寂寥與慰藉為一體。 回環(huán)含蓄，精煉自然。 迭用“期”字； 迭用“巴山夜雨”。(簡(jiǎn)練!!!!!!!!!!!!!!!)

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭芯；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍。“何當(dāng)”為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩句。