桑巴舞的音樂(lè)節(jié)奏

倫巴:two(一拍) three(一拍) four(二做滾拍告胡裂) one(一拍)
桑巴:one(一拍) a(半拍襪閉) two(二拍) a(半拍) three(一拍) a four(二拍)

桑巴（葡萄牙語(yǔ)：兄?jǐn)】軸amba），是源于巴西巴伊枯圓亞的一種舞蹈和音樂(lè)類(lèi)型。它最早根源于非洲土著帶有宗教儀式性的舞蹈，通過(guò)被販賣(mài)到巴西的黑人奴隸帶到巴西，再與流傳至當(dāng)?shù)氐钠渌幕旌希瑵u漸演變成今日的桑巴。桑巴現(xiàn)已被公認(rèn)為巴西和巴西狂歡節(jié)的象征，是最大眾化的巴西文化表達(dá)形式之一。其中，巴伊亞的圓圈桑巴舞（一種里約熱內(nèi)盧的桑巴）在2005年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表羨洞作名錄。

桑巴舞起源于非洲。“桑巴”一詞據(jù)說(shuō)從非洲的安哥拉第二大部族基姆本杜語(yǔ)中的“森巴”演變而來(lái)。“森巴”原是一種激昂的肚皮舞。顧名思義，這種舞蹈以上下抖動(dòng)腹部、搖動(dòng)臀部為主要特征。這是安哥拉最流行的一種舞蹈動(dòng)作，后來(lái)隨著販賣(mài)黑奴活動(dòng)的興起而開(kāi)始向外傳播。從16世紀(jì)30年代到19世紀(jì)中葉的300多年中，葡萄牙殖民者從安哥拉和非洲其他地區(qū)向巴西販賣(mài)黑奴1200萬(wàn)。在把黑奴塞進(jìn)船艙運(yùn)往新發(fā)現(xiàn)的大陸拉丁美洲的時(shí)候，白人奴隸販子擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)，黑奴在船艙中一窩幾十天，到岸時(shí)腿腳不靈便，賣(mài)不出好價(jià)錢(qián)。因此，他們就每天把擁擠在船艙中的黑奴趕到甲板上，以敲打酒桶和鐵鍋為伴奏，讓他們跳一通森巴舞，活動(dòng)筋骨。這樣，殖民者本想增強(qiáng)黑奴這種特殊商品的競(jìng)價(jià)力的舉動(dòng)，就把這種流行于非洲的舞蹈無(wú)意中帶到拉丁美洲。 據(jù)有人考證，桑巴舞最早流行于巴西的巴伊亞州首府薩爾瓦多一帶。原來(lái)，這里是葡萄牙人最早在巴西登陸殖民的地方。他們?cè)谶@里辦有大量種植園和采礦場(chǎng)。被販賣(mài)到種植園里和采礦場(chǎng)的黑奴，在繁重的勞動(dòng)之余，以跳這種家鄉(xiāng)舞苦中作樂(lè)。在以后的幾個(gè)世紀(jì)中，來(lái)自非洲的黑奴及其后裔同來(lái)自歐洲各地的白人接觸增多，同土著的印第安人逐漸融合。這樣，他們的舞蹈也就逐漸吸收了來(lái)自歐洲的波希米亞的波爾卡舞、來(lái)自古巴的哈巴涅拉舞和巴西當(dāng)?shù)亓餍械鸟R克西克歇舞的一些因素，逐漸形成現(xiàn)代的桑巴舞。據(jù)記載，20世紀(jì)初，是巴伊亞州的婦女們將這種舞蹈帶到當(dāng)時(shí)的巴西首都里約熱內(nèi)盧。從此，這種舞蹈開(kāi)始從沿海流向內(nèi)地，從貧民窟流向上層社會(huì)，從黑人、黑白混血的“穆拉塔人”傳播到白人中間。同時(shí)，一直以西班牙六弦吉他和尤克里里四弦琴為主伴奏的樂(lè)器，逐漸被里約熱內(nèi)盧貧民窟中的銅鼓、大鑼、鈸等打擊樂(lè)器所取代。1928年，巴西的第一座桑巴舞學(xué)?！白屓巳フf(shuō)閑話”在里約熱內(nèi)盧建立。1932年，巴西舉行首次情人節(jié)桑巴舞游行觀摩比賽，受到人們的歡迎和好評(píng)。從此，現(xiàn)代桑巴舞很快就風(fēng)靡巴西全國(guó)。

桑林 商代樂(lè)舞

“桑林”本是一種大型的、國(guó)家級(jí)的祭祀活動(dòng)，性質(zhì)與祭“社”（土地神）同。直到春秋的墨子時(shí)代（約公元前5世紀(jì)），“桑林”仍是萬(wàn)人矚目的盛大祭祀活動(dòng)?！吧Ａ帧敝浪玫臉?lè)舞，也就沿用其祭名，稱(chēng)為《桑林》了?！肚f子·養(yǎng)生主第三》曾用十分流暢的筆調(diào)描寫(xiě)過(guò)庖丁解牛時(shí)的動(dòng)作、節(jié)奏、音響“莫不中音，合于《桑林》之舞”，據(jù)其間接描述我們不難知道，《桑林》樂(lè)舞既強(qiáng)而有力，又輕捷靈巧，而且音樂(lè)震撼人心。


湯禱于桑林
湯即位之初，商王畿之內(nèi)連續(xù)五年大旱，驕陽(yáng)如火，河井枯竭，田地龜坼，草地枯萎。湯命史官在郊外燃燒積積薪，以牛羊豕作為犧牲，祭祀上帝。湯祈禱時(shí)引咎自責(zé)，列舉六條自己可能犯的錯(cuò)誤，哀求上帝賜福降雨，但毫無(wú)效果。大旱延續(xù)到第七年時(shí)，湯又在桑林之地設(shè)壇，祭天求雨。史官占卜后說(shuō)，要用活人作犧牲，上帝才肯降雨。湯認(rèn)為，祈雨本是為民，豈可再又殘害于民？便決定由自己充任犧牲。他剪去頭發(fā)指甲，沐浴潔身，向上天禱告：“我一人有罪，不能懲罰萬(wàn)民，萬(wàn)民有罪，都在我一人，勿因我一人之過(guò)，而傷害春民性命！”禱畢便坐到柴堆上。正當(dāng)巫祝要點(diǎn)火燃柴，大雨驟然而來(lái)，萬(wàn)民一片歡呼，作歌頌揚(yáng)湯的德行，樂(lè)曲取名為“桑林”，又名“大”，后人稱(chēng)其為“湯樂(lè)”。

名字：Sheryfa Luna 的 Tu Me Manques????? 貌似是的

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lady marmalade

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she bangs

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桑巴（葡萄牙語(yǔ)：Samba），是源于巴西巴伊亞的一種舞蹈和音樂(lè)類(lèi)型。它最早根源于非洲土著帶有宗教儀式性的舞蹈，通過(guò)被販賣(mài)到巴西的黑人奴隸帶到巴西，再與流傳至當(dāng)?shù)氐钠渌幕旌?，漸漸演變成今日的桑巴。桑巴現(xiàn)已被公認(rèn)為巴西和巴西狂歡節(jié)的象征，是最大眾化的巴西文化表達(dá)形式之一。其中，巴伊亞的圓圈桑巴舞（一種里約熱內(nèi)盧的桑巴）在2005年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　巴西的音樂(lè)以其精致、優(yōu)美和多樣而著稱(chēng)。音樂(lè)和舞蹈最典型和迷人的韻律當(dāng)屬桑巴。 從16世紀(jì)時(shí)起，起源于非洲西海岸的桑巴舞隨黑奴傳到巴西。它吸收了葡萄牙人和印第安人舞蹈和音樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格，演變成巴西的桑巴舞。這種舞蹈緊張、歡快、熱烈活潑，舞蹈者的每一塊肌肉都在抖動(dòng)，因而不同于一般的輕歌曼舞。從1910年起，巴西的音樂(lè)家們每年都要為狂歡節(jié)創(chuàng)作新的狂歡進(jìn)行曲、桑巴舞抒情歌曲以及戲謔取鬧的歌曲等。隨著時(shí)間的推移，巴西的狂歡節(jié)已離不開(kāi)桑巴舞，桑巴舞成為巴西狂歡節(jié)的代言詞。巴西人說(shuō)“沒(méi)有桑巴舞，就不存在狂歡節(jié)”，甚至說(shuō)“桑巴舞已滲透到巴西人的血液中”。

　　巴西的狂歡節(jié)于每年四旬齋的前三天舉行。復(fù)活節(jié)前40天內(nèi)為天主教的四旬齋，戒食肉類(lèi)，以紀(jì)念復(fù)活節(jié)前三天遇難的耶穌。四旬齋前夕舉行狂歡節(jié)，舉宴食肉狂歡作樂(lè)不限。

　　相傳葡萄牙人于17世紀(jì)把這種習(xí)俗從亞速爾群島引入巴西。剛開(kāi)始這項(xiàng)慶典活動(dòng)還偏重于戲謔、惡作劇，人們走上街頭相互拋灑清水、土和石灰，甚至散發(fā)著臭味的東西。1840年，里約飯店的意大利籍老板娘改變了這種狂歡方式。她發(fā)了請(qǐng)柬，雇了樂(lè)師，用彩帶裝飾了飯店，準(zhǔn)備了五彩紙屑，舉辦了豪華假面舞會(huì)。從此以后，節(jié)日逐漸演變成互拋彩紙條、紙蛇和香味水的活動(dòng)。這種習(xí)俗至今仍可在葡萄牙和巴西的上克魯斯等地看到。

　　到了共和國(guó)（1889 年）初期，狂歡節(jié)的內(nèi)容有了較大的變化，出現(xiàn)了樂(lè)隊(duì)。1889年，一位名叫希幾尼亞?貢扎卡的人譜寫(xiě)了一首名為《展翅》的舞曲，從此，這一曲調(diào)就成了狂歡節(jié)的主旋律。目前，狂歡節(jié)主要的舞曲有團(tuán)隊(duì)進(jìn)行曲、桑巴曲、小進(jìn)行曲、錘擊曲（一種非洲打擊樂(lè)曲）、情節(jié)桑巴曲（一種根據(jù)神話、童話或傳說(shuō)改編的舞曲）以及弗列澳曲（舞者靈巧地彎曲大腿并猛烈騰踢）。但習(xí)慣上人們把各種舞統(tǒng)稱(chēng)為桑巴舞，所以，“桑巴”也成了狂歡節(jié)的代名詞。

　　巴西的音樂(lè)以其精致、優(yōu)美和多樣而著稱(chēng)。音樂(lè)和舞蹈最典型和迷人的韻律當(dāng)屬桑巴。 從16世紀(jì)時(shí)起，起源于非洲西海岸的桑巴舞隨黑奴傳到巴西。它吸收了葡萄牙人和印第安人舞蹈和音樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格，演變成巴西的桑巴舞。這種舞蹈緊張、歡快、熱烈活潑，舞蹈者的每一塊肌肉都在抖動(dòng)，因而不同于一般的輕歌曼舞。從1910年起，巴西的音樂(lè)家們每年都要為狂歡節(jié)創(chuàng)作新的狂歡進(jìn)行曲、桑巴舞抒情歌曲以及戲謔取鬧的歌曲等。隨著時(shí)間的推移，巴西的狂歡節(jié)已離不開(kāi)桑巴舞，桑巴舞成為巴西狂歡節(jié)的代言詞。巴西人說(shuō)“沒(méi)有桑巴舞，就不存在狂歡節(jié)”，甚至說(shuō)“桑巴舞已滲透到巴西人的血液中”。



　　巴西的狂歡節(jié)于每年四旬齋的前三天舉行。復(fù)活節(jié)前40天內(nèi)為天主教的四旬齋，戒食肉類(lèi)，以紀(jì)念復(fù)活節(jié)前三天遇難的耶穌。四旬齋前夕舉行狂歡節(jié)，舉宴食肉狂歡作樂(lè)不限。



　　相傳葡萄牙人于17世紀(jì)把這種習(xí)俗從亞速爾群島引入巴西。剛開(kāi)始這項(xiàng)慶典活動(dòng)還偏重于戲謔、惡作劇，人們走上街頭相互拋灑清水、土和石灰，甚至散發(fā)著臭味的東西。1840年，里約飯店的意大利籍老板娘改變了這種狂歡方式。她發(fā)了請(qǐng)柬，雇了樂(lè)師，用彩帶裝飾了飯店，準(zhǔn)備了五彩紙屑，舉辦了豪華假面舞會(huì)。從此以后，節(jié)日逐漸演變成互拋彩紙條、紙蛇和香味水的活動(dòng)。這種習(xí)俗至今仍可在葡萄牙和巴西的上克魯斯等地看到。



　　到了共和國(guó)（1889 年）初期，狂歡節(jié)的內(nèi)容有了較大的變化，出現(xiàn)了樂(lè)隊(duì)。1889年，一位名叫希幾尼亞?貢扎卡的人譜寫(xiě)了一首名為《展翅》的舞曲，從此，這一曲調(diào)就成了狂歡節(jié)的主旋律。目前，狂歡節(jié)主要的舞曲有團(tuán)隊(duì)進(jìn)行曲、桑巴曲、小進(jìn)行曲、錘擊曲（一種非洲打擊樂(lè)曲）、情節(jié)桑巴曲（一種根據(jù)神話、童話或傳說(shuō)改編的舞曲）以及弗列澳曲（舞者靈巧地彎曲大腿并猛烈騰踢）。但習(xí)慣上人們把各種舞統(tǒng)稱(chēng)為桑巴舞，所以，“桑巴”也成了狂歡節(jié)的代名詞。