莊子大宗師原文及翻譯

氣宗五莊加點可以嘗試兩種：

PK比武型：2耐2敏1體，2耐保障了五莊了防御，因為仙族的耐力加點加成是比較高的。相對與體高適合加耐力。2敏的重要性，在于出手比別人更快，當(dāng)然沒辦法跟敏方寸比，但是足夠立足于各大門派，先于他們出手封印。這種加法更適合比武。

任務(wù)型：2耐2體1敏，任務(wù)時，1敏足夠保障出手比怪物先，2耐2體完美了融合了五莊肉板型職業(yè)，能加血加藍，單人任務(wù)王，組隊絕對是隊內(nèi)的依靠。

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死和生均非人為之力所能安排，猶如黑夜和白天交替那樣永恒地變化，完全出于自然。有些事情人是不可能參與和干預(yù)的，這都是事物自身變化的實情。人們總是把天看作生命之父，而且終身愛戴它，何況那特立高超的“道”呢！人們還總認為國君是一定超越自己的，而且終身愿為國君效死，又何況應(yīng)該宗為大師的“道”呢？
泉水干涸了，魚兒困在陸地上相互依偎，互相大口出氣來取得一點濕氣，以唾沫相互潤濕，不如將過去江湖里的生活徹底忘記

子桑戶、孟子反、子琴張三人相與友,曰：“孰能相與于無相與,相為于無相為?孰能登天游霧,撓挑無極,相忘以生,無所終窮?”三人相視而笑,莫逆于心,遂相與為友。
莫然有間而子桑戶死,未葬。孔子聞之,使子貢往侍事焉?；蚓幥?或鼓琴,相和而歌曰：“嗟來桑戶乎!嗟來桑戶乎!而已反其真,而我猶為人猗!”子貢趨而進曰：“敢問臨尸而歌,禮乎?”二人相視而笑曰：“是惡知禮意!”
子貢反,以告孔子,曰：“彼何人者邪?修行無有,而外其形骸,臨尸而歌;顏色不變,無以命之。彼何人者邪?”
孔子曰：“彼,游方之外者也;而丘,游方之內(nèi)者也。外內(nèi)不相及,而丘使女往吊之,丘則陋矣。彼方且與造物者為人,而游乎天地之一氣。彼以生為附贅縣疣(,以死為決潰癰,夫若然者,又惡知死生先后之所在!假于異物,托于同體;忘其肝膽,遺其耳目;反覆終始,不知端倪;芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無為之業(yè)。彼又惡能憒憒然為世俗之禮,以觀眾人之耳目哉!”
子貢曰：“然則夫子何方之依?”孔子曰：“丘,天之戮民也。雖然,吾與汝共之?！弊迂曉唬骸案覇柶浞健！笨鬃釉唬骸棒~相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而養(yǎng)給;相造乎道者,無事而生定。故曰,魚相忘乎江湖,人相忘乎道術(shù)?！弊迂曉唬骸案覇柣?。”曰：“畸人者,畸于人而侔于天,故曰,天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。”
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zǐ sāng hù 、mèng zǐ fǎn 、zǐ qín zhāng sān rén xiàng yǔ yǒu ,yuē ：“shú néng xiàng yǔ yú wú xiàng yǔ ,xiàng wéi yú wú xiàng wéi ?shú néng dēng tiān yóu wù ,náo tiāo wú jí ,xiàng wàng yǐ shēng ,wú suǒ zhōng qióng ?”sān rén xiàng shì ér xiào ,mò nì yú xīn ,suí xiàng yǔ wéi yǒu 。
mò rán yǒu jiān ér zǐ sāng hù sǐ ,wèi zàng 。kǒng zǐ wén zhī ,shǐ zǐ gòng wǎng shì shì yān 。huò biān qǔ ,huò gǔ qín ,xiàng hé ér gē yuē ：“jiē lái sāng hù hū !jiē lái sāng hù hū !ér yǐ fǎn qí zhēn ,ér wǒ yóu wéi rén yī !”zǐ gòng qū ér jìn yuē ：“gǎn wèn lín shī ér gē ,lǐ hū ?”èr rén xiàng shì ér xiào yuē ：“shì è zhī lǐ yì !”
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