為啥說紅樓夢(mèng)全是鬼

我的治愈系游戲？

你說的是電影吧 沒看過! 可能很嚇人啊!!!!!!!!

紅樓夢(mèng)是曹雪芹晚年所書，書中故事都是已經(jīng)發(fā)生了的事情，不管是故事中的人，還是故事背后真實(shí)的原型，這個(gè)時(shí)候大都已經(jīng)是死了的，故事中的人物可不就是一群鬼，曹雪芹在講述一群已經(jīng)成為鬼了的人的故事。

?紅樓夢(mèng)中人在一出場(chǎng)的時(shí)候，就有一些箴言或者預(yù)示，這些詞句都是指向她們的結(jié)局，那就是死亡，這些美麗的女子最終都會(huì)悲慘死去，在一開始的時(shí)候，就注定了會(huì)死，上帝視角的我們自然是看死人的眼光在看她們一頁頁的走向死亡。

擴(kuò)展資料

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國乃至世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。

《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，人物事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。

沈陽“鬼樓”

《 一樓一鬼》

是僵尸家族





黑市古董商郭煌帶同兩徒弟尋找古物，三人大意觸及機(jī)關(guān)，打天封閉密室，發(fā)現(xiàn)三具僵尸，一男一女和一小僵尸，頸上各有紙符鎮(zhèn)壓。郭決定以小僵尸為貨版，運(yùn)往一黑市買賣組織，與首領(lǐng)D作交易，運(yùn)送途中，郭不慎弄脫小僵尸頭鎮(zhèn)邪紙符，小僵尸番生，得以逃脫。小僵尸躲到一個(gè)小女孩家中，和小女孩成為了好朋友，過的很快樂。而密室內(nèi)，郭一徒弟亦因弄脫僵尸紙符，僵尸番生，因而招來殺身之禍。

被咬傷的徒弟去看病，林醫(yī)生化驗(yàn)后，得悉一切。林依照古法，用糯米用墨斗制服之。林告知記者也就是自己未來女婿夏友仁僵尸之事，夏半信半疑，相繼發(fā)生多宗命案，死者尸毒發(fā)作，夏漸相信......

紅樓夢(mèng)不是鬼書。

《紅樓夢(mèng)》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線。

描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩性著作。

《紅樓夢(mèng)》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評(píng)的早期手抄本。脂本是程本的底本。

擴(kuò)展資料

《紅樓夢(mèng)》是一部頗具世界影響力的人情小說，舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。

“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測(cè)之說久而遂多。二十世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界因《紅樓夢(mèng)》異常出色的藝術(shù)成就和豐富深刻的思想底蘊(yùn)而產(chǎn)生了以《紅樓夢(mèng)》為研究對(duì)象的專門學(xué)問——紅學(xué)。

《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰時(shí)代的特征。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。

小說的巨大的社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫這個(gè)愛情悲劇，而是以這個(gè)戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾。

對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說還通過對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。

紅樓夢(mèng)是曹雪芹晚年所書，書中故事都是已經(jīng)發(fā)生了的事情，不管是故事中的人，還是故事背后真實(shí)的原型，這個(gè)時(shí)候大都已經(jīng)是死了的，故事中的人物可不就是一群鬼，曹雪芹在講述一群已經(jīng)成為鬼了的人的故事。

?紅樓夢(mèng)中人在一出場(chǎng)的時(shí)候，就有一些箴言或者預(yù)示，這些詞句都是指向她們的結(jié)局，那就是死亡，這些美麗的女子最終都會(huì)悲慘死去，在一開始的時(shí)候，就注定了會(huì)死，上帝視角的我們自然是看死人的眼光在看她們一頁頁的走向死亡。

擴(kuò)展資料

《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國乃至世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。

《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，人物事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。

《這個(gè)高中沒有鬼》 泰國

《女鬼頭綁頭》