姜子牙人物簡(jiǎn)介

　　姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國(guó)著名歷史人物，商朝末年人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱(chēng)呂尚，別號(hào)飛熊。
　　其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說(shuō)和河內(nèi)說(shuō)?！睹献印返摹峨x婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居?xùn)|海之濱”；《呂氏春秋·首時(shí)》也說(shuō)，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說(shuō)他是“東海上人”。但這些說(shuō)法都很籠統(tǒng)含糊。晉代張華《博物志》說(shuō)得較為明確：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也”；《水經(jīng)注·齊乘》也說(shuō)，“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。
　　姜子牙后輔佐了西周王，稱(chēng)“太公望”，俗稱(chēng)太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國(guó)的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
　　姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰(zhàn)紂兵大敗，紂王登臺(tái)自焚而死，從此商亡周立。

1、《姜子牙》講述的是：封神大戰(zhàn)之后。昆侖弟子姜子牙，率領(lǐng)眾神戰(zhàn)勝狐妖，推翻了殘暴的商王朝，贏得封神大戰(zhàn)的勝利，即將受封為眾神之長(zhǎng)。在巔峰時(shí)刻，他卻因一時(shí)之過(guò)被貶下凡間。

2、失去神力，被世人唾棄。為重回昆侖，姜子牙踏上旅途。在戰(zhàn)后的廢墟之上，他重新找到了自我，也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年一切的真相，最終姜子牙選擇了站在爭(zhēng)議的一邊，成為了一個(gè)真正的神。

姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。但姜子牙人窮志不短 無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華。

姜尚，字子牙，號(hào)飛熊，也稱(chēng)呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

這個(gè)可以在網(wǎng)上輸入新版姜子牙電視劇名會(huì)出來(lái)相關(guān)演員的列表的

姜子牙的先祖是名門(mén)望族，到了姜子牙出生時(shí)，早已家道中落。姜子牙年輕的時(shí)候，位卑言輕，備嘗貧寒。但姜子牙卻寒窗苦讀，修得滿(mǎn)腹經(jīng)綸、文韜武略。即使在漂泊不定，生活窘迫之時(shí)，姜子牙也深信自己有興國(guó)安邦之才，只是沒(méi)有尋找到大展宏圖，建功立業(yè)的機(jī)會(huì)罷了。聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌（周文王）尊賢納士、廣施仁政，他便住到渭水河岸，天天到渭水河里去釣魚(yú)。希望有朝一日，能引起周文王的注意，被明主重用。
姜子牙釣魚(yú)的時(shí)候，魚(yú)鉤離水面有三尺高，魚(yú)鉤是直的，上面也不掛魚(yú)餌。姜子牙一邊垂釣，一邊嘴里念道：“魚(yú)兒呀，你如果愿意，就自己上鉤吧!”。 老百姓看到姜子牙這樣釣魚(yú)，都取笑他：“像你這樣釣魚(yú)，一輩子也釣不到一條魚(yú)！”。姜子牙聽(tīng)到后搖搖頭，自言自語(yǔ)說(shuō)：“你們?cè)趺磿?huì)理解我呢？我又不是為了釣魚(yú)，我要釣的是王侯呀”。
渭水河邊來(lái)了位怪人，每天直鉤釣魚(yú)，還聲稱(chēng)愿者上鉤，要釣王侯；這個(gè)事情慢慢傳到了周文王那里，文王夜觀天象，掐指一算，知道遇到謀臣賢相、治世良才了。就素食三日，沐浴整衣，帶著厚禮，親自前往渭水去請(qǐng)姜子牙。
周文王找到姜子牙后，說(shuō)明來(lái)意，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)姜子牙出山。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，姜子牙竟向周文王提出了一個(gè)非常無(wú)禮的要求，要坐在周文王的車(chē)上，讓周文王親自拉車(chē)回朝中。否則，絕不出山，仍在渭水河邊釣魚(yú)謀生。
周文王雖然心中不悅，但求賢若渴，就禮賢下士，扶姜子牙上了車(chē)，自己屈身拉車(chē)前行。走了一段路程后，周文王對(duì)姜子牙說(shuō)：“我實(shí)在拉不動(dòng)了！”。姜子牙讓周文王再堅(jiān)持拉一會(huì)，周文王又勉強(qiáng)拉著車(chē)走了幾步，就癱座在地上了。姜子牙急忙下車(chē)扶起周文王，雙膝下跪說(shuō)：“我數(shù)過(guò)了，您拉了微臣八百單八步，我一定會(huì)報(bào)答您的知遇之恩，保您江山八百單八年！”周文王一聽(tīng)此話，起身還要繼續(xù)拉車(chē)，姜子牙說(shuō)：“晚了，天機(jī)已經(jīng)泄漏，再拉就不靈了 ?！?br/>姜子牙被周文王拜為軍師后，協(xié)助文王治理國(guó)家，后來(lái)又輔佐周文王的兒子姬發(fā)（周武王），滅掉了商朝，建立了周朝。

詞目：姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤
讀音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu。
釋義：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣之一。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
用法：作賓語(yǔ)、分句；比喻心甘情愿地上當(dāng)。
相近詞：心甘情愿
同韻詞：百歲千秋、萬(wàn)古千秋、雨散云收、見(jiàn)好就收、一葉扁舟、山梁之秋、呶呶不休、騎馬乘舟、微顯闡幽、豆分瓜剖
示例：清·邗上蒙人《風(fēng)月夢(mèng)》第十回：“我是姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。賈老爺若是愛(ài)厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛(ài)厚我，我就再留他些，他也不在這里?！?br/>林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第六章：“據(jù)傳說(shuō)他[姜太公]心腸好人公正，魚(yú)若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚(yú)自己的過(guò)錯(cuò)。普通說(shuō)‘～’便是此意。 ”
姜太公又稱(chēng)姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥和西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，是齊國(guó)的締造者、齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱(chēng)為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國(guó)歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說(shuō)是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿(mǎn)腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來(lái)到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來(lái)到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉(cāng)區(qū)磻溪鎮(zhèn)）住了下來(lái)。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來(lái)。
姜尚的釣法奇特，短干長(zhǎng)線，線系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚(yú)一邊自言自語(yǔ)，“姜尚釣魚(yú)，愿者上鉤?！币粋€(gè)叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚(yú)餌的直魚(yú)鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚(yú)，別說(shuō)三年，就是一百年，也釣不到一條魚(yú)?！苯姓f(shuō)：“你只知其一，不知其二。曲中取魚(yú)不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚(yú)鉤不是為了釣魚(yú)，而是要釣王與侯。”
后來(lái)，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應(yīng)聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚(yú)”。
成語(yǔ)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”便源于此。