伯牙鐘子期

俞伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都，擅長(zhǎng)彈琴。伯牙有一次彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期是春秋楚國(guó)人，擅長(zhǎng)賞析聽琴，感嘆：“簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”當(dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：“這后彈的琴聲表達(dá)的是無盡的流水?！辩娮悠诤陀岵老嘤觥：笥岵赖弥娮悠诓恍也∈?，臨終前鐘子期留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽俞伯牙的琴聲。俞伯牙來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈完后挑斷了琴弦，把心愛的瑤琴摔了，從此再也不彈琴了，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到像鐘子期這樣的知音了。擴(kuò)展資料伯牙絕弦的意義人生苦短，知音難求，云煙萬里，佳話千載。純真友誼莫過于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模，伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

伯牙是一位有名的琴師，他的琴術(shù)很高明；鐘子期則善于欣賞音樂，伯牙彈琴的時(shí)候，時(shí)而猶如登山，時(shí)而有如下海，而子期則從琴聲中感到高山流水！

• 俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。
  俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音
  有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?
  俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
  聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。”
  打柴人的回答一點(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。”
  俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會(huì)。
  
• 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽俞伯牙的琴聲。
  聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
  兩位“知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤?，筑起了一座古琴臺(tái)。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
  后人有詩(shī)贊美曰:摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難!
• 有一個(gè)傳說：
  
  有一次伏羲看到鳳凰來儀，飛墜在一株梧桐樹上。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之?dāng)?shù)。按天、地、人三才，截為三段；取中間一段送長(zhǎng)流水中，浸七十二日，按七十二候之?dāng)?shù)；取起陰乾，選良時(shí)吉日制成樂器。琴長(zhǎng)三尺六寸六分，按三百六十六日；前闊八寸，按八節(jié)；后闊四寸，按四時(shí)；厚二寸，按兩儀。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。最開始是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內(nèi)按五音：宮、商、角、征、羽。
  古人認(rèn)為琴所奏出的音樂乃天上瑤池之樂，所以又把琴稱作「瑤琴」。
  
  瑤琴有六忌，
  七不彈。六忌是指：一忌大寒，
  二忌大暑，三忌大風(fēng)，四忌大雨，五忌迅雷，
  六忌大雪。七不彈是指：聞喪者不彈，奏樂不彈，
  事冗不彈，不凈身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，
  不遇知音者不彈。
  故事讀罷，感慨良多！