許你再見鐘情 繞梁三日

這世界上有這樣一種人，她懷揣著自己的夢想，默默的努力著，希望有一天能追趕上那個人的腳步，她傻傻的，就算沿途碰見美麗的風(fēng)景也不懂得拐彎。

?

就是這樣一個傻傻的人，努力著，堅持著，終于也迎來了自己的幸福。

高山流水天籟之音余音繞梁黃鐘大呂的意思分別如下：

1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

2、天籟之音：形容聲音十分動聽悅耳，是音樂的最高境界。天籟：自然界的聲響，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等。

3、余音繞梁：形容歌聲優(yōu)美，給人留下深刻印象。

4、黃鐘大呂：形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。?黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。

1、高山流水

拼音：gāo shān liú shuǐ

出處：戰(zhàn)國列子《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

譯文：伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鐘子期高興說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好?。∥曳路鹂吹搅送粞蟮慕?！”

2、天籟之音

讀音：tiān lài zhī yīn

出處：清代·袁枚《峽江寺飛泉亭記》：“天籟人籟，合同而化?！?/p>

譯文：自然的聲音和人的聲音，融合在一起。

3、余音繞梁

拼音：yú yīn rào liáng

出處：戰(zhàn)國列子《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”

譯文：從前有個韓國女子向東到齊國去，在路上斷糧了，經(jīng)過雍門，在那里賣唱來求食，已經(jīng)離開了但她歌聲的余音在房梁間繚繞，經(jīng)過多日未斷絕，周圍的人認(rèn)為她的人還沒離開。

4、 黃鐘大呂

拼音：huáng zhōng dà lǚ

出處：西周周公旦《周禮·春官·大司樂》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神?！?br/>

譯文：就演奏莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧的音樂，舞云門舞蹈，用來祭祀天神。

擴(kuò)展資料

高山流水成語典故：

春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。

恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”

伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：”妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。

他放下了琴，嘆息著說：”好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁?，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴。

可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

高山流水天籟之音余音繞梁黃鐘大呂的意思分別如下：

1、高山流水：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

2、天籟之音：形容聲音十分動聽悅耳，是音樂的最高境界。天籟：自然界的聲響，如風(fēng)聲、鳥聲、流水聲等。

3、余音繞梁：形容歌聲優(yōu)美，給人留下深刻印象。

4、黃鐘大呂：形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。?黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。

1、高山流水

拼音：gāo shān liú shuǐ

出處：戰(zhàn)國列子《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?/p>

譯文：伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鐘子期高興說：“彈得真好??！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”

2、天籟之音

讀音：tiān lài zhī yīn

出處：清代·袁枚《峽江寺飛泉亭記》：“天籟人籟，合同而化?！?/p>

譯文：自然的聲音和人的聲音，融合在一起。

3、余音繞梁

拼音：yú yīn rào liáng

出處：戰(zhàn)國列子《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”

譯文：從前有個韓國女子向東到齊國去，在路上斷糧了，經(jīng)過雍門，在那里賣唱來求食，已經(jīng)離開了但她歌聲的余音在房梁間繚繞，經(jīng)過多日未斷絕，周圍的人認(rèn)為她的人還沒離開。

4、 黃鐘大呂

拼音：huáng zhōng dà lǚ

出處：西周周公旦《周禮·春官·大司樂》：“乃奏黃鐘，歌大呂，舞云門，以祀天神?！?br/>

譯文：就演奏莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧的音樂，舞云門舞蹈，用來祭祀天神。

擴(kuò)展資料

高山流水成語典故：

春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。

恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續(xù)彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點(diǎn)頭：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山?。　?/p>

伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：”妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。

他放下了琴，嘆息著說：”好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘呙髁?，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會論琴。

可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。