至高利益有聲小說

這是一個雙贏的時代，沒有哪一個人投入大量的精力只是為了幫助你。所以，無論與誰合作，你首先要弄清楚你們雙方受益的比例是否合理，如果你只看到自己的益處，不考慮別人得到了什么好處，那么，這種合作不會長久。聰明人寧肯自己吃虧，也不愿意讓伙伴無獲；往往當你感覺自己吃虧時，對方才感到公平。

人們?yōu)榱藵M足欲望，日夜不停地奔波，有些人甚至不顧自己的身體，好像這輩子唯一要做的事情就是賺錢一樣，終日不停，直到有一天倒在病床上嘆息。其實，我們無論多忙，也要騰出一點時間來，認真思考生命的意義，做一些與物質得失沒有關系的事。

今世的利益分為兩種，個人利益與集體利益。個人利益包括物質和精神兩個方面；集體利益是所在群體全體成員的共同利益。每件事必須從個人利益出發(fā)，既有個人利益，又有集體利益，個人利益和集體利益要一致。如果只有集體利益而沒有個人利益，說明做事好高騖遠，不腳踏實地；如果只有個人利益而沒有集體利益，說明目光短淺。

就像講知識，既能為自己補充能量，又有利于團隊發(fā)展，達到雙贏。在腳踏實地干事的基礎上再向外擴展，以天下蒼生為念。集體利益和個人利益都要兼顧，集體利益中含有個人利益，在實現集體利益的同時也實現了個人利益。

有這么一則寓言故事：

在一片森林里，有兩個好朋友獅子和熊，它們常常在一起打獵。這一天，它兩又一次出發(fā)，去尋找獵物。走了好半天，目光敏銳的獅子一下子發(fā)現了山坡上有只小鹿，獅子正要撲上去，熊一把拉住說：“別急，鹿跑得快，我們只有前后夾擊才能抓住它。”獅子聽了，覺得有道理，就分頭行動了。

鹿正津津有味地啃著青草，忽然聽到背后有響聲。它回頭一看，啊呀，不得了，一只獅子輕手輕腳向它撲過來了。鹿嚇得撒腿就跑，獅子在后面緊追不舍，無奈鹿跑得真快，獅子追不上，這時熊從旁邊竄出來，擋住鹿的去路，他揮著蒲扇大的巴掌，一下子就把鹿打昏了過去。獅子隨后趕到，它問道：“熊老弟，獵物該怎么分呢？”熊回答說：“獅大哥，那可不能含糊，誰的功勞大，誰就分得多?！豹{子說：“我的功勞大，鹿是我先發(fā)現的。”熊也不甘示弱：“發(fā)現有什么用，要不是我出主意，你能抓到嗎？”獅子很不服氣地說：“如果我不把鹿趕到你這里，你也抓不到啊！”

集體利益要服從個人利益，否則退出集體。

邱少云烈士寧可被烈火燒死，也不愿意因為撲滅自己身上的火使得埋伏的部隊暴露就是很好的例子。不是嗎？？

一樓你說那么多，誰看懂啊，都什么年代了，就不能長話短說嗎？
利益是好處的意思。
利益包括個人利益，家族利益，國家利益（因為我比較自私，所以先說個人利益）

這本就是共存的，相互依賴，起主導作用的是自己的心，生活本是簡單的，復雜的只是人心

馬克思主義認為，在社會主義社會里，集體利益和個人利益在本質上是一致的。個人利益和集體利益是辯證統一的關系。二者互為前提而存在，又相互促進而共同發(fā)展。
2)在社會主義社會，個人利益的不斷實現，個性的全面發(fā)展，歸根到底要靠集體的鞏固和發(fā)展，靠國家的強大。社會的發(fā)展為個人的發(fā)展提供充分的物質文明和精神文明成果，為個人利益的滿足提供物質基礎，為個性發(fā)展提供條件。
3)社會集體利益更具有根本性特點，占有優(yōu)先的重要地位。

個人利益服從集體利益的例子很多，例如邱少云烈士寧可被烈火燒死，也不愿意因為撲滅自己身上的火使得埋伏的部隊暴露就是很好的例子。

個人利益服從集體利益的例子很多，例如邱少云烈士寧可被烈火燒死，也不愿意因為撲滅自己身上的火使得埋伏的部隊暴露就是很好的例子。

都比較重要！