穿越諸天萬界有聲原著小說

諸天的解釋

(1).佛教語。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。 《長(zhǎng)阿含經(jīng)》 卷一：“佛告比丘， 毗婆尸 菩薩 生時(shí)，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風(fēng)雨 塵土 ?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》 序：“且三界回沉，諸天倏瞬。” 《敦煌變文匯錄·頻 婆娑 羅王后宮彩女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》 ：“人民 歡喜 皆稱嘆，諸天愛護(hù)贊 精明 ?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》 卷一：“法堂里擺列著諸天圣像?！?《西游記》 第 十七 回：“諸天遂來洞口報(bào)知?！?(2).指神界的眾神位。后泛指天界； 天空 。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》 ：“修行七十萬日， 然后 得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 昆閬 、 姑射 ?！?清 林則徐 《即目》 詩(shī)：“ 不知 身與諸天接，卻訝云從下界生?！?

詞語分解

諸的解釋 諸 （諸） ū 眾， 許多 ：諸位。諸君。 諸侯 。 “之于”或“之乎”的合音：投諸 渤海 之尾。 猶“之”：“能事諸乎？”。 猶“于”：“宋人事資章甫適諸越”。 語助，無實(shí)在 意義 ：“日居月諸，照臨下土”。 姓。 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北斗星）。天淵（上天和 深淵 ，喻差別大）。 天馬行空 （喻氣勢(shì)豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天頭（書頁(yè)上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節(jié)，時(shí)節(jié)：冬天。

他父親是許天行，農(nóng)家的叛逆，許家中人通緝的重犯，他是一個(gè)農(nóng)家的絕世圣才，曾經(jīng)將種子種入修煉者的體內(nèi)進(jìn)行試驗(yàn)，農(nóng)門許氏覺得此舉有違人道，制止他的行為，可惜像他這樣的絕世圣才又怎么會(huì)為他人所動(dòng)，故而叛出農(nóng)門許氏。

行有不得，反求諸己意思是事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。而我們平時(shí)的做法卻往往與圣人背道而馳。有了問題，不要怨天尤人，而要反躬自省。

這句話出自《孟子·離婁上》，它的含義是：事情做不成z功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。

原文

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩(shī)云：‘永言配命，自求多福?！?/p>

譯文

孟子說：“愛別人卻得不到別人的親近，那就應(yīng)反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌，那就應(yīng)反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服?！对?shī)經(jīng)》說：‘長(zhǎng)久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福?！?/p>