陽(yáng)宅風(fēng)水書(shū)籍

個(gè)好一些較為

《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》

十六字
這十六字分別是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽(yáng)、空。這部主要記載陰陽(yáng)風(fēng)水學(xué)的古籍，可謂無(wú)所不包，不僅有風(fēng)水術(shù)和陰陽(yáng)術(shù)，更因?yàn)樗怯擅鹦Ｎ镜母呤炙?，所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及摸金校尉們?cè)诘苟分畷r(shí)遇到過(guò)的各種疑難艱險(xiǎn)。
可以說(shuō)《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價(jià)實(shí)的"摸金倒斗指南"，不過(guò)這本書(shū)只是殘本，陰陽(yáng)術(shù)的部分并沒(méi)有流傳下來(lái)，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字。
來(lái)歷
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱(chēng)張三鏈子、張三爺。據(jù)說(shuō)摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結(jié)合摸金校尉的專(zhuān)利產(chǎn)品"尋龍?jiān)E"，撰寫(xiě)了一部《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》。但此書(shū)奪天地之秘，恐損陽(yáng)壽，便毀去陰陽(yáng)術(shù)的那半本，剩下的半本傳給了摸金校尉的徒弟陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔，連摸金校尉的親生子孫都沒(méi)得傳授。
內(nèi)容
《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價(jià)實(shí)的《摸金倒斗指南》，不過(guò)這本書(shū)只是殘本，陰陽(yáng)術(shù)的部分并沒(méi)有流傳下來(lái)，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字，十六字風(fēng)水分別對(duì)應(yīng)的內(nèi)容如下:
天
這一部分主要是星學(xué)，也就是在風(fēng)水術(shù)中占很大比重的天星風(fēng)水，地分吉兇，星有善惡，看風(fēng)水尋龍脈講的就是上觀(guān)天星、下審地脈。
地
風(fēng)水術(shù)的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過(guò)解讀大地上山川河流的走向形勢(shì)，判斷龍脈的來(lái)去止伏，觀(guān)取"龍、砂、穴、水"，這就是地字篇的內(nèi)容。
人
風(fēng)水有陰陽(yáng)宅之說(shuō)，陰宅是墓地，是為死者準(zhǔn)備的，而陽(yáng)宅是活人的居所，對(duì)于陽(yáng)宅的選擇，一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱(chēng)"八宅明鏡"之術(shù)。

對(duì)著陰宅不好，這個(gè)都不用想的問(wèn)題。

我知道的有一本叫《入地眼全書(shū)》里面有白話(huà)解釋?zhuān)乙?jiàn)過(guò)一位懂行的就用這書(shū)，但是里面的內(nèi)容很不好理解 ,呵呵但對(duì)于會(huì)這行的人看起來(lái)就比較容易了

陽(yáng)宅不能建在陰宅上，更不能陰宅陽(yáng)宅混合建，這都是大忌，最好做一下調(diào)理，時(shí)間久了如果陽(yáng)宅主人運(yùn)勢(shì)低迷之時(shí)就容易出現(xiàn)禍端。

陰宅為已故之人居。陽(yáng)宅為活人居。陰宅適用純陰、純陽(yáng)。而陽(yáng)宅要兩者都有。所以陽(yáng)宅不能違背陰陽(yáng)五行之理。

陰宅是坐南朝北的 陽(yáng)宅是坐北朝南的 一樓的兄弟不懂就不要回答了

本人愛(ài)好風(fēng)水，對(duì)風(fēng)水有一定的研究，請(qǐng)看看本人對(duì)風(fēng)水的一些思想。

我對(duì)風(fēng)水的思想是; 1. 風(fēng)水風(fēng)水，以水為真，2. 風(fēng)水富貴在于立向。

外局風(fēng)水，陰，陽(yáng)宅相近。

現(xiàn)付一段我的思想理念你。

陰宅風(fēng)水考察;

選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易!藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無(wú)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間，雖得好穴，無(wú)得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過(guò)了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。

看了我這段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎?墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

陽(yáng)宅風(fēng)水考察

;第一步，考察遠(yuǎn)方山水。第二步，考察近處砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大門(mén)。第五步，考察房間太極。通過(guò)這五步考察出房子的風(fēng)水好壞。

《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《陰宅風(fēng)水繼斷》
風(fēng)水墓葬原理性的首推郭璞的葬經(jīng)。其他的歷代也有許多可取之處，列舉主要書(shū)目如下：郭 璞葬經(jīng)管，輅管氏地理指蒙陶侃捉脈賦，韓友實(shí)事臨孝恭 。九宮五墓李淳風(fēng)，陰陽(yáng)正要張燕公，葬書(shū)司馬頭陀，水法劉白頭， 海底眼陳亞和，撥沙經(jīng)楊筠松 ，后期明清主要在于發(fā)揮并校正這些典籍。