有聲小說絕世大少陳歌

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【出處】晌敬
春秋末期孔子《論語。衛(wèi)靈公》
【成語】
殺身成仁 指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄宴做慎自己的生胡蔽命。

孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮，陳國、蔡國共同調發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。

孔老夫子當年帶著弟子周游列國 在陳國遭到絕糧的困境

孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身，子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為?！?
　　孔子說：“歷代有志之士，從來沒有為了求生而害人的，只有以殉道就義殺身成仁的。”

陳氏書院，俗稱陳家祠，籌建于1888年，完工于1893年?，F(xiàn)為4A級景區(qū)，多次以“古祠留芳”入選“羊城八景”。另外，它是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽為“嶺南建筑藝術明珠”，內集七大工藝之大成，又稱“陳家七絕”。

正門兩邊分別有兩扇廊門，

自東向西門楣的石匾上依次刻有“德表”“蔚潁”“昌媯”“慶基”等字樣。

德表即德行表率，后人應以先祖為典范；

蔚潁即慰藉遠在潁川的陳氏先祖；

昌媯即希望陳氏后人繁榮昌盛；

慶基即慶祝建筑的奠基。

陳家祠被譽為“百粵冠祠”，建筑工藝以“陳家七絕”見長，又稱“三雕二塑一鑄一畫”，它們分別是木雕，石雕，磚雕，陶塑，灰塑，銅鐵鑄和彩繪。

一 、木雕

木雕是陳家祠數(shù)量最多、規(guī)模最大、做工最為精細的裝飾。

原材料大部分采用東南亞的坤甸木。其質地堅硬，紋理清晰，易于雕刻。

首先是首進頭門的梁架上采取滿布式雕刻。

陳家祠正門迎面可見木屏門，由四塊雙面鏤刻有吉祥如意紋飾的木門組成。

屏門底下的實門為裙板木雕，最左邊刻有一幅圖案，芭蕉樹葉寓意“業(yè)”，地下的雞寓意陳氏子孫，整幅圖寓意陳氏子孫勇創(chuàng)大業(yè)，兒孫永遠發(fā)達。

屏門背面最右邊圖案的左上角，香爐燃起的香氣化成五只蝙蝠和一個壽字，寓意福壽連綿。

（“五福捧壽”木雕）

下圖兩幅互為倒寫，寓意“福到”。單看右邊幅字，左半部分似草書的“多”，右半部份似草書的“壽”，意味多福多壽。竹子上嫩葉意為朝氣蓬勃，老竹則寓意大器晚成，希望子孫不要氣餒。

屏門背面鏤雕右數(shù)第二塊，最上面是“孟浩然踏雪尋梅”，最下面是“漁舟唱晚”圖，生動再現(xiàn)嶺南民俗風情。

陳家祠中進正廳聚賢堂后面有十二道屏風木雕，為廣州木雕代表作。

屏風上分別雕有各種題材故事，由下至上按故事發(fā)生順序刻畫。

二、石雕

陳家祠的石雕多采用上等的花崗石，

耐腐，耐酸，耐風化，是嶺南常用建筑材料。

石獅是嶺南地區(qū)晚清石獅造型的代表。

東邊雄獅象征著權力，

西邊雌師象征著子孫興旺，家族繁榮。

聚賢堂的石雕，左邊身披戰(zhàn)袍是馬超，右邊躺胸露腹是張飛。

中東廳前面的三幅石雕，其中第二幅分別用“雀”“鹿”“蜂”“猴”來寓意“爵祿封侯”。

三、磚雕

陳家祠磚雕選用東莞精煉燒制的上等青磚為材料，

正面外墻東西側共有六福大型掛線磚雕。

東邊外墻的三幅磚雕。其中第二幅用鳳凰、鴛鴦、鹡鸰、黃鶯、仙鶴分別代指君臣、夫妻、長幼、朋友以及父子等五倫。

四、陶塑

陶塑中以佛山石灣陶瓷享譽嶺南。石灣陶塑脊飾源自明末，廣東人稱之為“花脊”或“瓦脊”。既能美化建筑裝飾，又可以使屋脊防水、防曬。

五、灰塑

俗稱“灰批”。以石灰為主要原材料，因嶺南地區(qū)潮濕，易褪色，五年左右需要修復。

六、銅鐵鑄

陳家祠鐵鑄吸收了西方庭院建筑裝飾的特點，

主要在聚賢堂月臺前，另外用于廊架等作支撐；

銅鑄主要在首進頭門的大門上。

七、彩繪

門神位于首進頭門的大門，相傳兩位武將曾為唐太宗驅趕龍王厲鬼，故有驅鬼辟邪之意。

玻璃刻畫，俗稱蝕花玻璃，多用作隔扇、屏風、門和窗的裝飾。

陳家祠“七絕”與建筑融為一體，相得益彰，充分體現(xiàn)了廣東民間藝術的風格特點。它是嶺南地區(qū)清代建筑裝飾藝術史上最后一座豐碑。

應該是韓玉兒

黑白灰 陳奕迅