登幽州臺歌背景

陳子昂（659～700），唐代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺正字，右拾遺。后世因稱陳拾遺。敢于陳述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡所誣，入獄，憂憤而死。于詩標舉漢魏風骨，強調(diào)興寄，反對柔靡之風。是唐代詩歌革新的先驅(qū)。有《陳伯玉集》傳世。

唐代，陳子昂

前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這首詩是唐代詩人陳子昂的代表作，屬于樂府詩。這是一首吊古傷今的生命悲歌?！扒安灰姽湃?，后不見來者”中的“古人”|和“來者”，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時；期待來者，感慨自己懷才不遇。這首詩通過抒發(fā)詩人登樓遠眺，憑今吊古所引起的無限感慨，深刻地揭示了封建社會中正直，多才而遭遇困厄的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會意義。

幽州臺既薊北樓，故址在北京大興。

有寓意的，古人指的是在我們在之前的人，來者指的是將要繼承我們事業(yè)的人。

他很悲哀,也很悲創(chuàng)

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

《登幽州臺歌》主旨是借登臺遠望抒發(fā)自己懷才不遇、生不逢時的哀嘆，也可引申為不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的積極意義；《登幽州臺歌》原詩：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

《登幽州臺歌》譯文：

往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。

想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

《登幽州臺歌》注釋：

幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。

前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。

念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時指眼淚。

詩人陳子昂在這首詩中抒發(fā)了寂寞悲憤、懷才不遇的內(nèi)心情感。這首詩情感濃郁，是唐詩中的名篇，被歷代人們所傳誦。詩人因遠大抱負無法實現(xiàn)，因而在詩中表達了孤獨壓抑的心情。詩作反映了古代有識之士無法施展才華的真實境遇，在眾多知識分子中引起了廣泛共鳴?！兜怯闹菖_歌》意境壯闊，詩人在時間和空間上均描繪出宏大的背景畫面，將詩人的情感和形象充分突顯。

一、詩人因生不逢時而內(nèi)心苦悶

詩人得不到賞識，無法實現(xiàn)報國理想是這首詩的創(chuàng)作緣由，其心中積壓的苦悶心情無處排解，因而獨自一人登上幽州臺極目遠眺，卻不能見到以前和未來的賢明君主。詩人因自己當時的際遇而羨慕能夠遇到賢明君主的古時人士，進而將這種心情呈現(xiàn)在詩作中。

二、開闊的背景畫面使詩人形神俱備

詩作前二句描繪出詩人遠眺時所見到的廣闊場景，加之詩人聯(lián)想古今的思緒，使第四句中詩人的自我形象愈加明顯。詩人雖然能夠看到無際的天地，暢想古代與未來，卻無法找到志同道合的英杰，于是內(nèi)心凄楚而悲涼。因詩作是詩人在登上幽州臺時內(nèi)心情感的真實寫照，所以詩作不必對幽州臺作具體描寫，便能夠展現(xiàn)詩人的萬千感慨。

這首詩充分表達了詩人在長久不得志的境遇下產(chǎn)生的悲憤心情，詩人的寫作技巧使詩作呈現(xiàn)出極強的感染力，讀者可領(lǐng)略宏大的歷史空間，從而對詩作主題擁有真切體會。雖然詩人懷才不遇，但依然呈現(xiàn)出古代知識分子積極入世的志向與熱情，所以使詩作具有深刻的精神激勵作用。在詩作前三句的襯托下，第四句尤其悲壯感人，詩人的孤寂形象即刻躍然紙上。

1、念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

2、黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。