恩比德字母哥

《父母》

您們?nèi)绱?/p>

用青春哺育我的懵懂

放縱我的頑皮

您們?nèi)缦?/p>

用心血標(biāo)立我的人生

包容我的不羈

您們?nèi)缜?/p>

秋收的喜悅

無法掩蓋您們滄桑的臉頰

您們?nèi)缍?/p>

不在有傲然挺立身姿

只剩下那兩鬢已白的發(fā)

您們的一生如斑斕的四季

用心血澆筑著我人生的廣廈

很多人對(duì)于佛教徒出家離欲十分不理解，而且認(rèn)為佛教對(duì)于父母不敬，現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)于孝的概念也逐漸在淡薄。那么佛教徒對(duì)于父母應(yīng)該是什么態(tài)度呢？釋迦牟尼佛在《大乘本生心地觀經(jīng)》中就講到父母恩。如下：

【善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中說不能盡。我今為汝宣說少分。假使有人為福德故。恭敬供養(yǎng)一百凈行大婆羅門。一百五通諸大神仙。一百善友。安置七寶上妙堂內(nèi)。以百千種上妙珍膳。垂諸瓔珞眾寶衣服。栴檀沉香立諸房舍。百寶莊嚴(yán)床臥敷具。療治眾病百種湯藥。一心供養(yǎng)滿百千劫。不如一念住孝順心。以微少物色養(yǎng)悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬(wàn)分不可校量。】

我們知道對(duì)于供養(yǎng)有德之人的福報(bào)是很大的。這里佛列舉了供養(yǎng)凈行婆羅門，神仙，善友等等。但是這些福報(bào)功德加起來都要比孝順之心差的遠(yuǎn)了。

【世間悲母念子無比。恩及未形。始自受胎終于十月。行住坐臥受諸苦惱非口所宣。雖得欲樂飲食衣服而不生愛。憂念之心恒無休息。但自思惟將欲生產(chǎn)。漸受諸苦晝夜愁惱。若產(chǎn)難時(shí)如百千刃競(jìng)來屠割。或致無常。若無苦惱諸親眷屬喜樂無盡。猶如貧女得如意珠。其子發(fā)聲如聞音樂。以母胸臆而為寢處。左右膝上常為游履。于胸臆中出甘露泉。長(zhǎng)養(yǎng)之恩彌于普天。憐愍之德廣大無比。世間所高莫過山岳。悲母之恩逾于須彌。世間之重大地為先。悲母之恩亦過于彼?！?/p>

世尊講為什么受母恩如此之大呢？這是因?yàn)槟赣H從懷胎十月開始，到生產(chǎn)，養(yǎng)護(hù)，哺乳，扶愛，這些恩情對(duì)我們是最重最厚的。此恩重過山岳大地。

【若有男女背恩不順。令其父母生怨念心。母發(fā)惡言子即隨墮?；蛟诘鬲z餓鬼畜生。世間之疾莫過猛風(fēng)。怨念之征復(fù)速于彼。一切如來金剛天等。及五通仙不能救護(hù)。若善男子善女人。依悲母教承順無違。諸天護(hù)念福樂無盡。如是男女即名尊貴天人種類?；蚴瞧兴_為度眾生。現(xiàn)為男女饒益父母。】

如果因?yàn)閮号恍㈨?，造成了父母含怨念的心理，開始對(duì)我們有了恨的心理，這就是我們墮地獄的因了，或者是轉(zhuǎn)生惡鬼畜生。而這個(gè)果報(bào)是很快的，比世間的狂風(fēng)還要快。無論是佛，金剛，天仙，都不能挽回。如果能依從父母，使其快樂，那么諸天衛(wèi)護(hù)，福樂無窮，這樣的人就是天人的種類，或者是菩薩轉(zhuǎn)世，來利益父母。

【若善男子善女人。為報(bào)母恩經(jīng)于一劫。每日三時(shí)割自身肉以養(yǎng)父母。而未能報(bào)一日之恩。所以者何。一切男女處于胎中?？谒比楦嬥⒛秆?。及出胎已幼稚之前。所飲母乳百八十斛。母得上味先與其子。珍妙衣服亦復(fù)如是。愚癡鄙陋情愛無二。昔有女人遠(yuǎn)游佗國(guó)。抱所生子渡殑伽河。其水暴漲力不能前。愛念不舍母子俱沒。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王?！?/p>

母親的恩情在懷胎之時(shí)便開始了，到我們長(zhǎng)大，要吸吮多少母乳，要母親百般照顧，不論你是俊俏是丑陋都是一樣疼愛。這個(gè)恩情是很難報(bào)答完的。曾經(jīng)有這樣的女人，抱自己的孩子遠(yuǎn)行他國(guó)，在渡河的時(shí)候，河水暴漲，無法前進(jìn)，由于因?yàn)椴蝗躺釛壓⒆?，而母子溺水身亡，因?yàn)檫@份慈心，母親死后往生！色究竟天做大梵天王。

【以是因緣母有十德。一名大地。于母胎中為所依故。二名能生。經(jīng)歷眾苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名養(yǎng)育。隨四時(shí)宜能長(zhǎng)養(yǎng)故。五名智者。能以方便生智慧故。六名莊嚴(yán)。以妙瓔珞而嚴(yán)飾故。七名安隱。以母懷抱為止息故。八名教授。善巧方便導(dǎo)引子故。九名教誡。以善言辭離眾惡故。十名與業(yè)。能以家業(yè)付囑子故。】

母親有十種功德。第一名大地。為孩子在母胎中做為依靠，喻為大地。第二名能生，經(jīng)歷種種苦難生下孩子。第三名能正，生下孩子后撫慰扶助，幫助孩子五根明慧，第四名養(yǎng)育，隨著四時(shí)季節(jié)，養(yǎng)育哺乳，令其健壯。第五名智者，以種種方便令孩子知曉智慧。第六名莊嚴(yán)，以種種服飾打扮自己的孩子。第七名安隱，懷抱孩子，令其安眠。第八名教授，引導(dǎo)孩子做種種事情，行走、洗漱、進(jìn)食，事無鉅細(xì)均要引導(dǎo)。第九名教誡，教導(dǎo)其遠(yuǎn)離惡行，了解善惡。第十名與業(yè)，以家業(yè)遺留。

這是母親十種恩德。

【善男子。于諸世間何者最富。何者最貧。悲母在堂名之為富。悲母不在名之為貧。悲母在時(shí)名為日中。悲母死時(shí)名為日沒。悲母在時(shí)名為月明。悲母亡時(shí)名為闇夜。是故汝等。勤加修習(xí)孝養(yǎng)父母若人供佛福等無異。應(yīng)當(dāng)如是報(bào)父母恩?！?/p>

有父母在，如同日中正午，是最為富有的人，父母不在如同日沒，黑夜降臨。是為最貧窮的人。所以每一個(gè)人都該盡力孝養(yǎng)父母，這樣的福德是和供佛一樣的。

對(duì)于相聲演員特別是逗哏的相聲演員來說，深知找一個(gè)合作默契，和自己平分秋色的捧哏是有多么難啊。郭德綱是個(gè)聰明人，他也深知對(duì)于于謙這樣的搭檔，不說百年難求，十年肯定是求不到的。所以對(duì)于郭德綱來說，自己能夠有這樣一個(gè)好搭檔是非常幸運(yùn)，也很感恩于謙，兩個(gè)人能夠合作這么久，一定是兩個(gè)人彼此之間相互包容，相互理解，都有一顆感恩的心。

在德云社中，除了郭德綱那就是于謙的地位最大了，從兩個(gè)人認(rèn)識(shí)的過程來說，對(duì)于郭德綱來說，于謙也是他名副其實(shí)的“貴人”。畢竟是有了和于謙的合作才有了后來的德云社和郭德綱。兩個(gè)人從2002年合作到至今已經(jīng)快20年了，不是兄弟更勝兄弟了，他們兩個(gè)人的交情也是“過命的交情”，畢竟兩個(gè)人風(fēng)風(fēng)雨雨經(jīng)歷了怎么多，也是憑借著彼此才能走到今天的地位，可以說兩個(gè)人都說是彼此之間的“貴人”。

于謙是郭德綱最好的搭檔，畢竟傳統(tǒng)的相聲大多都是兩個(gè)人的表演藝術(shù)，郭德綱是逗哏，于謙是捧哏，兩個(gè)人缺一不可，誰(shuí)都離不開誰(shuí)，兩個(gè)人共同為觀眾們表演相聲是合作的關(guān)系，也相當(dāng)于在一個(gè)公司里的同事關(guān)系，所以說從相聲表演上來說，郭德綱和于謙這兩個(gè)人是搭檔關(guān)系，但是一起經(jīng)歷過多年風(fēng)雨的好搭檔。

郭德綱把于謙當(dāng)成自己的親兄弟。要說是郭德綱最親近的人，除了王慧以外，那必然是于謙，不郭德綱和于謙不僅僅合作了怎么多年，兩個(gè)人在一起走過了怎么多年，也一起經(jīng)歷了很多磨難，相互扶持著走到現(xiàn)在，不是親兄弟更勝親兄弟，兩個(gè)人積累了深厚的兄弟情?？梢哉f沒有他們?nèi)魏我粋€(gè)人都沒有現(xiàn)在的德云社。

郭德綱和于謙也是最了解彼此的朋友。雖然說朋友這兩個(gè)字用來描述他們之間的關(guān)系好像有點(diǎn)淺薄，但是郭德綱和于謙也確實(shí)是最了解彼此的人，兩個(gè)人相互扶持走到今天，不離不棄，這份情義也確實(shí)是朋友之情了。兩個(gè)人從一開始不認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在認(rèn)識(shí)了近20年，兩個(gè)人現(xiàn)在都是德云社的元老級(jí)的人物，郭德綱和于謙之間的情誼用朋友來定義真的是合適不過了。

郭德綱和于謙都有對(duì)對(duì)方有著感恩之情，這也是他們能合作這么多年的重要原因，也希望他們能給我們帶來更多好看的作品。

父親母親對(duì)你多年來的付出，卻沒有想得到什么回報(bào)。他們只希望你能快快樂樂成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)如果他對(duì)你只有一點(diǎn)點(diǎn)的恩情，你也應(yīng)當(dāng)回報(bào)他，所謂“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，就是這樣，感恩是我們中華美德，是我們與生俱來?yè)碛械?，感恩他人?/p>