痛苦的根源

痛苦的根源是什么?人為什么痛苦?
1個回答2022-09-30 20:11
和理想有距離
在你看來,一個人痛苦的根源是什么?
3個回答2022-12-26 14:36
我認為痛苦的根源就是沒錢,因為這個社會上有了錢你就可以擁有很多東西。
痛苦的根源是什么?
4個回答2022-10-04 00:58
痛苦的根源是因為你對身邊的事有情感,如果冷漠,就沒事么好牽動到心痛了~
人痛苦的根源
3個回答2023-05-01 01:36
苦難源于內(nèi)心中的貪取
痛苦的根源是什么?
1個回答2023-05-09 11:15
痛苦的根源是太在意痛苦。如果把痛苦當(dāng)成一種享受,那就是快樂。
現(xiàn)在的人大多都活得很痛苦,他們痛苦的根源是什么?
2個回答2023-04-12 10:46
根源就是想太多,但是做太少,因為欲望難以滿足,所以感到痛苦,心氣兒都太高了,壓力太大了。
人為什么會感到痛苦,痛苦的根源是什么
2個回答2023-04-13 22:25
人活一世,之所以會感到痛苦,是因為心里裝錯了東西。作家楊大俠楊科指出,痛苦來自于自我價值的錯位。
人的痛苦根源從哪里來?
2個回答2022-05-06 12:16
痛苦來自于期望與失望的落差!
你認為一個人痛苦的根源是什么?
2個回答2023-06-04 03:56

高估了關(guān)系,低估了人性

期望落空,真心錯付,是人痛苦的根源之一。

生活中,我們總以為自己有很多知心朋友,患難之交。

但越是把自己和朋友的關(guān)系看得越重,朋友疏遠你的那一刻,你就越痛苦。

作家賈平凹就是最好的例子。

曾經(jīng)的他,一度以為自己的人緣很好,朋友遍地。

直到他患了肝病,這種認知才徹底發(fā)生了改變。

原本那些經(jīng)常來拜訪他的朋友們,得知他的病情后,都極有默契地疏遠了他。

就算偶爾有幾個人來,也因害怕被傳染,沒待幾分鐘就要走。

一次,有個熟人請客吃飯,表面上表現(xiàn)得很熱情,但各種扭捏的行為還是暴露了他們的顧忌。

為了不讓對方為難,他主動多要了一個碟子,吃完后,還善意地提醒他們要認真消消毒。

主人只是微笑著說,別多想。

可他前腳剛走出門,就聽到一陣碗碟摔碎的聲音,接著是攆貓的呵斥聲。

他突然意識到,那摔碎的碗碟就是他剛才用過的,貓也是因為貪吃他的剩飯,才挨了一腳。

雖然知道肝病導(dǎo)致自己不受歡迎,但是這樣激烈的反應(yīng),還是他讓極度受不了。

那一刻,他才意識到,患病以后,真正不嫌棄他的,只有他的家人。



之前那些人之所和自己走得近,并不是多喜歡自己,而是因為自己的名氣和才華。

世態(tài)炎涼,人心淡薄,不過如此。

賈平凹的故事從來都不是特例,很多人都有過類似的經(jīng)歷。

生活中,我們最常犯的錯,就是高估自己和別人的關(guān)系。

最后被拋棄,被疏離時,痛苦的還是我們自己。

一切痛苦的根源
1個回答2024-09-22 15:47
一切痛苦的根源是“我執(zhí)”,我執(zhí)就是執(zhí)著有個“我”存在,具體耐宏來說是把念頭、感受、身體當(dāng)成了實有,當(dāng)成了所謂的“我”。當(dāng)外界的人事物與“我”的念頭不符時,就會產(chǎn)生分別,進而產(chǎn)生情緒,一切的痛苦莫不源于此。而真相是念頭、感受以及身體都是虛幻的,如果說念頭是真正的自己,我們的念頭隨時都在變化,哪一個才是真正的自己;感受和身體同樣是這個道理。其實這些都是因緣和合而成,并沒有一個實體存在。當(dāng)我們把假的當(dāng)成真正的自己,痛苦就產(chǎn)生了。反過來,痛苦是來提醒我們的,是來給我們一個覺醒的機會,是讓我們放下假的,不要把假的當(dāng)真的。

真正的自己是覺,是自性,是空性,是不生不滅,不垢不凈,不增不減,本自具足,本自清凈,本不動搖,能生萬法。

我們所執(zhí)著的這個“我”,簡單說就是念頭、感受、身體,只是真正的自己所變現(xiàn)出來的一個生滅,一個很小很小的一部分,真正的自己就如同大海,而我們所執(zhí)著的這個“我”就如同大凳滲海上的水泡。當(dāng)我們知道了自己就是大海的時候,還會在乎這個水泡的生滅嘛,還會在乎另外一個水泡碰自己一下,罵自己一句嘛!當(dāng)然不會了,所以明理太重了,明白了昌粗冊道理再去做,當(dāng)下就受益。

如何去做呢?我們要做的就是知道自己是大海,處在大海的視角看著這些氣泡,經(jīng)由這些氣泡去體驗自己。具體就是我們讓自己處在覺知的狀態(tài),如如不動的看著這個小我的起心動念,言語行為,看著各種情緒的來往。只是看著就行,慢慢的我們就處在了我們真正自己的位置上,就成了真正的自己。

而一旦我們成了真正的自己,就會無所不知,無所不能,因為我們真正的自己本就如是。何期自性,本自清凈,本不動搖,本不生滅,本自具足,能生萬法!

倘平時識得我此身心,全屬幻妄,求一我之實體實性,了不可得,既無有我,何有因境因人而生煩惱之事?此乃根本上最切要之解決方法也。
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