給失去的自己

失淚失笑失心瘋。哈哈

出自《續(xù)高僧傳》，原句為：“幻化非真誰(shuí)是誰(shuí)非。虛妄無(wú)實(shí)何空何有。將知得無(wú)所得失無(wú)所失。”
根據(jù)上下文，就好理解了。一切都是虛妄，沒(méi)有是非，沒(méi)有真假。因此，你就會(huì)知道，什么都沒(méi)有得到，什么都沒(méi)有失去。因?yàn)?，一切都是空的。這是佛家思想。

失望，失:沒(méi)有達(dá)到目的。 失望:感到?jīng)]有希望，失去信心，希望落了空;因?yàn)橄Ｍ磳?shí)現(xiàn)而不愉快。 失去，失:失掉，丟掉。 失去:失掉。

寧失其穴不失其經(jīng)

“寧失其穴，勿失其經(jīng)”是針灸界廣為流傳的一句名言，此說(shuō)源于明·楊繼洲的《針灸大成·卷二》，在注解《標(biāo)幽賦》中“速效之功，要交正而識(shí)本經(jīng)”條文中曰：“言能識(shí)本經(jīng)之病，又要認(rèn)交經(jīng)正經(jīng)之理，則針之功必速矣?！惫试唬骸皩幨溲ǎ鹗浣?jīng)；寧失其時(shí)，勿失其氣。”其意是說(shuō)既要能辨識(shí)本經(jīng)經(jīng)脈的病變，又要認(rèn)清交經(jīng)、正經(jīng)方面的理論才能收到迅速的療效。

王蓉《哎呀》

無(wú)欲無(wú)求，處之泰然

察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無(wú)常也。
出處：《莊子·秋水》
釋義：詳查那事物的盈虛是可以相互轉(zhuǎn)化的，所以得到了也不歡喜，失去了也不憂傷；是因?yàn)橹懒说玫脚c失去是不會(huì)永恒的。
賞析：事物的對(duì)立面是可以相互轉(zhuǎn)換的，就像我們看到月亮在一個(gè)月內(nèi)出現(xiàn)的月缺與月滿一樣，所以莊子說(shuō)“故得而不喜，失而不憂”，這一思想與老子的禍福相依的思想同出一轍。古今中外許多成大事者，是因?yàn)樗麄冋莆樟耸挛锼哂械南鄬?duì)性和可轉(zhuǎn)化性的原理，成功的時(shí)候不張狂，失意的時(shí)候不沮喪，所謂：得意淡然，失意泰然。

失蹤就是長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)出現(xiàn)