愛情的枷鎖

其實(shí)你很明白!這本來(lái)是就是自已的枷鎖是無(wú)法逃避的!大家只是發(fā)表自已的看法!現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的!當(dāng)你有些覺(jué)得讓你傷心讓你痛不欲生的事情或許在一些人的眼中那就是你自找麻煩有太多的事情我們都無(wú)法理解!有時(shí)候我們都在想為什么會(huì)這個(gè)樣子可是想來(lái)想去也沒(méi)有什么也想不出理由來(lái)因?yàn)檫@就是現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的!

名詞，一指刑具，二指心靈等方面的負(fù)擔(dān)和壓力

覺(jué)得被限制了就是戴上了枷鎖，不過(guò)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。

謎底：六月飛霜,，含冤負(fù)屈。

六月飛霜
liù yuè fēi shuāng
【解釋】舊時(shí)比喻有冤獄。

【出處】唐·張說(shuō)《獄箴》：“匹夫結(jié)憤，六月飛霜?！?br/>
【結(jié)構(gòu)】偏正式成語(yǔ)

【用法】偏正式；作賓語(yǔ)；比喻有冤獄、冤情

【近義詞】飛霜六月

【例句】明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第一卷：“齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。”

1、披枷戴鎖是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指罪犯套上枷鎖等刑具。

出自明施耐庵《水滸傳》第四十三回：當(dāng)初他打殺了人，教我披枷帶鎖，受了萬(wàn)千的苦。

2、故步自封，比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。

出自郭沫若《屈原》第一幕：你心胸開闊，氣度那么從容！你不隨波逐流，也不故步自封。

3、墨守成規(guī)，漢語(yǔ)成語(yǔ)，指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

【出自】：明·黃宗羲《錢退山詩(shī)文序》：“如鐘嶸之《詩(shī)品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準(zhǔn)的也?！薄踞屃x】：像鐘嶸的《詩(shī)品》，辨體明宗，本來(lái)沒(méi)有墨守一家為準(zhǔn)目標(biāo)。

4、因循守舊，意思是死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。

出自《漢書·循吏傳序》：“光因循守職，無(wú)所改作?！弊g文：他大膽創(chuàng)新，不因循守職，做出了許多成績(jī)。

5、抱殘守缺是一個(gè)成語(yǔ)，意思是指抱著殘缺陳舊的東西不放，形容想保守，不求改進(jìn)。也指保存價(jià)值較低或與當(dāng)前社會(huì)脫節(jié)的習(xí)俗。也可指保存雖有殘缺，但仍有價(jià)值的古物。

出自（朱自清《經(jīng)典常談·周易第二》）：這些似乎都是抱殘守缺，匯集眾說(shuō)而成。

毛姆的作品容易讀,每一行文字都無(wú)比清晰.創(chuàng)意獨(dú)具,善造趨勢(shì)卻冷漠旁觀的天才.他無(wú)意成為道德領(lǐng)袖或預(yù)言專家,僅自許為提供高尚娛樂(lè)的職業(yè)作家.「人性的枷鎖」關(guān)照青年的啟蒙,人生意義的探尋,作者采自傳型式,似有意以寫這本書作為心靈救贖的儀式,因此行文間盈溢著作者不能自己的情緒.他也十分善於把自己的形象分植在角色上,化作他本人的精神力量化身.但在人生的追求上,它始終保持著堅(jiān)貞的統(tǒng)一,人性的弱點(diǎn)才沒(méi)有形成太大的阻礙.它還有一個(gè)性格特徵:鄙視金錢,鄙視浮華,并把純樸至於至高無(wú)上.是值得一讀的好書.

菲利浦患有先天性跛足,更不幸的是在他九歲的時(shí)候父母相繼去世,使得他只好到伯父家住,這些災(zāi)難無(wú)情的奪走了他享受正常生活的權(quán)利.由於先天性的跛腳,使他從小就被周遭的朋友嘲笑,排斥,他只好在深夜或旁邊沒(méi)有人的時(shí)候默默哭泣.但是偶爾的溫存頓使他覺(jué)得那些與他不相干的外界還有一些魅力,他在極端的痛苦與微弱的光芒間躊躇.於是他虔誠(chéng)的向上帝祈禱,真摯的禱告,卻沒(méi)有得到任何的幫助,於是他決定放棄信仰.由於母親的早逝,他始終缺乏關(guān)愛,憂郁使他變的敏感,沉默,終日與陰暗的角落為伴,甚至絕望到覺(jué)得生命是毫無(wú)意義的.后來(lái),他終於得到善良人的救助,心理才豁然有了一線光明,伯父的恰好病故也使他理所當(dāng)然的繼承了一筆財(cái)產(chǎn).在生命輾轉(zhuǎn)至三十歲的時(shí)候,菲力浦走出了谷底.他已溫柔的心與態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人,無(wú)論是病人或是女人,他都付出關(guān)懷,甚至是梅露德蕾,他無(wú)條件的搖尾乞憐,卑躬屈膝,最后,他不再對(duì)她有所依戀,擺脫不堪的前塵往事.故事的最后,他遇見了健康,自然,沉靜的女孩——莎利,和病態(tài),淺俗的梅露德蕾有著強(qiáng)烈的對(duì)比,雖然他不是菲利浦的最愛,卻撫慰菲利浦長(zhǎng)久以來(lái)受傷的心靈.

菲力浦的伯父在書中教育腳色上的扮演,其實(shí)是有所缺失的,尤其是在宗教觀念上,最后靜導(dǎo)致菲力浦對(duì)上帝的不信任,對(duì)宗教的不虔誠(chéng).

菲力浦的學(xué)習(xí)路上,因?yàn)橹w殘障導(dǎo)致內(nèi)心自卑,這樣特殊的孩子,應(yīng)該要多給予愛與關(guān)懷,而不是瞧不起他獲心存諷刺.其實(shí)他們跟一般的孩子依樣,都需要?jiǎng)e人的關(guān)懷,我們何不妨真誠(chéng)坦然面對(duì)不足,以更包容的愛心幫助身心障礙的兒童走入人群.

菲力浦的愛情故事為何如此豐富 ?我想它在尋求一份愛,一份慰藉感.出場(chǎng)愛情的菲力浦是如此的矛盾與不安,這種復(fù)雜的心境,他自己也無(wú)法解釋,直到脫離梅露德蕾,宛如掙脫鎖鏈般自由.人類由於先天遺傳的不同,再加上后天生活與教育環(huán)境的差異,形成種種不同的個(gè)性.所謂人性的不同,各如其面,嚴(yán)格來(lái)說(shuō),沒(méi)有兩個(gè)人的個(gè)性是完全一樣的,男女關(guān)系表現(xiàn)更為深刻,愛的過(guò)程中,往往會(huì)使人盲目的燙上一副枷鎖而不自知,人不但不以為苦,反而認(rèn)為是一種快樂(lè).難怪有人說(shuō):「愛情事盲目的」,「愛會(huì)讓你無(wú)法自拔」!



菲力浦在質(zhì)疑,面對(duì)生命的存在與苦悶,探索「人生的意義為何」時(shí),我有很大的啟示,書中的一段話:「如果沒(méi)有煩惱,人生活著就沒(méi)有意思.」人時(shí)時(shí)刻刻要去反省,探尋自己心中高層次的成長(zhǎng),藉以洞悉人性的各種盲點(diǎn)和弱點(diǎn),并因了解而醒悟,從充滿錯(cuò)覺(jué)與幻象的人性枷鎖中掙脫出來(lái),我深信每個(gè)人都將找到屬於他自己的天地與理想.



現(xiàn)毛姆的書談到了人性的枷鎖,誠(chéng)如婚姻有人想進(jìn)去也有人想出來(lái),枷鎖的進(jìn)出只有自己去思鎖了.所以:「一粒米養(yǎng)百樣人,一枝草一點(diǎn)露.」其實(shí)每個(gè)人基本上都主觀的多.以為世界似乎只有人類,而忘了與人類共存的,有無(wú)數(shù)種的其他生物.它們正和人類競(jìng)爭(zhēng)生存.人活著就有競(jìng)爭(zhēng),就有問(wèn)題.人為什麼活著,答案很簡(jiǎn)單,就是『探索未知』.人世間有滄海桑田,?？菔癄€的諾言,卻沒(méi)有人等到那一天.

人的一生中,往往身負(fù)許多的枷鎖,無(wú)論是精神上,生理上或心靈上.從出生,成長(zhǎng),謀生,戀愛,疾病等,我們都有所想不透,看不開的事務(wù),遭遇許許多多不如己愿的事,有時(shí)甚至身陷痛苦的深淵,無(wú)法自拔；為了尋求一條解脫的途徑,有的人選擇輕生,有的人繼續(xù)墮落,有人卻從中得到成長(zhǎng).總是到了白發(fā)蒼蒼時(shí),才發(fā)現(xiàn)過(guò)去種種堅(jiān)持是多麼的無(wú)謂；歷經(jīng)了風(fēng)花雪月之后,才恍然大悟,一切都是虛幻空無(wú),才了解滄海桑田的道理.

人應(yīng)該把握當(dāng)下,堅(jiān)持自己的目標(biāo),自己所想要的璀璨人生.但一定要衡量清楚,怎樣的人生才是自己所追求的.如果你懂得放下,懂得珍惜,一切苦難惠頓如夢(mèng)幻泡影,過(guò)眼云煙.痛苦的當(dāng)下,你懂得了幻,學(xué)會(huì)了覺(jué),悟出了人生的真理,學(xué)習(xí)如何去做,便能讓自己逐漸地從痛苦忠解開枷鎖與束縛,我們才能獲得真正的快樂(lè).這樣說(shuō),聽起來(lái)很容易,要實(shí)行卻有一定的困難度,畢竟不是每個(gè)人都能掌握自己的人生,擺脫一切的枷鎖和險(xiǎn)阻,更要具備勇往直前,冒險(xiǎn)犯難的力量.

古刑具之一。比喻束縛人的東西

就是生活中遇到的不可避免的障礙