朱熹的歷史世界有聲書

朱熹是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。

南宋寧宗慶元二年，一代大儒朱熹在一夜之間被整得斯文掃地，聲名狼藉。身處罵名的朱老夫子沒過幾年就在一片“納尼為妾”、“偽君子”、“假道學(xué)”的唾罵聲中，悲愴地與世長辭。

朱熹是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。

就這樣一個理學(xué)大師，滿肚子的道德文章，究竟有沒有做過如此不恥之事呢？那么就得從南宋的“慶元黨案”說起。

《宋史》卷三十七有載：“監(jiān)察御史沈繼祖劾朱熹，詔落熹秘閣修撰，罷宮觀。”。即指南宋寧宗慶元二年十二月（公元1196年），監(jiān)察御史沈繼祖彈劾朱熹十大罪狀，如“不敬于君”、“不忠于國”、“玩侮朝廷”、“為害風(fēng)教” 、“私故人財”等等，其中還包括“誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”，“家婦不夫而孕”。意思是說朱熹曾引誘兩個尼姑作侍妾，出去做官時還帶在身邊招搖過市；朱熹家中的兒媳則在丈夫死后還懷上了孕……最后，主張將朱熹斬首，以絕“朱學(xué)”。這便是歷史上著名的“慶元黨案”，也就是說所謂“納尼為妾”并非空穴來風(fēng)。

這次事件緣于寧宗時的外戚韓胄一度把持朝政，朱熹摯友、時任宰相趙汝愚則是其獨斷朝綱的主要障礙。韓胄欲打擊趙汝愚，卻又顧忌其門生故吏眾多。于是，便謀劃通過設(shè)立“偽學(xué)”之說，同時打倒趙汝愚、朱熹及其門生。作為監(jiān)察御史的沈繼祖上書彈劾，寧宗帝準(zhǔn)奏，趙汝愚遭謫永州，朱熹被彈劾掛冠。宋寧宗還當(dāng)朝宣布道學(xué)為偽學(xué)，禁止傳播道學(xué)。之后還把道學(xué)先生視作逆黨進(jìn)行清洗打擊，被朝廷列為偽學(xué)逆黨的官吏多達(dá)59人，朱熹自然便是這個偽學(xué)逆黨的領(lǐng)袖。

按說這如果是冤枉了朱熹，他可以上書反駁或者澄清，然而朱熹卻默默地認(rèn)下了這個罪名。無疑讓人更加堅信御史所言之事，那么真相究竟怎樣呢？

之后朱熹還在上表認(rèn)罪時承認(rèn)自己“私故人財”、“納其尼女”等等數(shù)條，說“深省昨非，細(xì)尋今是”，表示要悔過自新......于是，他自己承認(rèn)了！但是這是否出于被迫，就不好說了。問題在于，如果此事本屬無中生有、捕風(fēng)捉影，你朱老夫子為何自己上表承認(rèn)“納尼為妾”？你這不是自己朝自己的頭上扣“屎盆子”嗎！如果是為保住一條老命而作妥協(xié)，又似乎與夫子往昔的秉性大相徑庭。而這份認(rèn)罪表，也一直成為后世攻訐朱熹“偽君子”的主要話柄。

身處罵名中的朱熹不幾年就病死了，雖然幾年后為他恢復(fù)了名聲，并規(guī)定他的著作為教科書，但這是不是統(tǒng)治者籠絡(luò)讀書人的手段呢？我們不得而知！

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，悶指世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十和罩慧二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程顥、喚答程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。

源頭活水【拼 音】：yuán tóu huó shuǐ 【解 釋】：原比喻讀書越多,道理越明.現(xiàn)也指事物發(fā)展的動力和源泉.【出 處】：朱熹《觀書有感》詩：“問渠哪得清如許，謂有源頭活水來?！?