大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)原文

如何發(fā)音不重要，重要的是虔誠(chéng)之心

以下，依成觀法師《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)義貫》 【大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)】 【注釋】 “大佛頂”：“大”為形容詞，修飾“佛頂”，用以表示如來(lái)所證之功德。如何才能真正稱之“大”呢？若真正大者，則必須是所謂“無(wú)量無(wú)邊，無(wú)有方所，不在內(nèi)，不在外，不在兩間，不著一切處，于三界乃至十法界中，不著一切法；廓然如虛空，故能容受一切而無(wú)罣（guà牽掛）礙，亦不嗔惱，亦不生心忍受；廣如大地，負(fù)載一切，離一切相，無(wú)有方圓大小、青黃赤白、前后三際斷”，具如是之德，以西洋哲學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，即是：“具有這樣的屬性（Attributes）”，才能稱作真正是“大”。那么，什么東西才具有如是之德？除了真如本性外，無(wú)有一法，得配如是之德。而如來(lái)即是親證了真如本性，故得以“大”來(lái)形容如來(lái)之性德。

我看南懷瑾老師的注解，很好理解！

“大佛頂首楞嚴(yán)神咒”，這個(gè)咒源于《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱楞嚴(yán)咒，因表示其殊勝，后人又加了一個(gè)”神“字，故該咒被全稱為“大佛頂首楞嚴(yán)神咒”。

超然法師《楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)》。