德云社康康相聲

康德的著作包括——《純粹理性批判》《判斷力批判》《實(shí)踐理性批判》《論優(yōu)美感和崇高感》《任何一種能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的未來形而上學(xué)導(dǎo)論》《法的形而上學(xué)原理：權(quán)利的科學(xué)》《道德形而上學(xué)原理》《自然科學(xué)形而上學(xué)原理》《歷史理性批判文集》《邏輯學(xué)講義》《宇宙發(fā)展史概論》《康德論上帝與宗教》《康德談人性與道德》《康德書信百封》《康德政治著作選》

美國比較教育學(xué)家，他的代表作《比較教育》系統(tǒng)完整地表述了比較教育的理論和方法，對比較教育學(xué)科體系的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?？档聽栒J(rèn)為，比較教育的目的在于發(fā)現(xiàn)教育問題，探討教育問題產(chǎn)生的原因及其在特定背景中的解決辦法，從中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)發(fā)展教育的原理或原則。他在方法論上秉承薩德勒的歷史主義觀點(diǎn)，繼承和完善了薩德勒的因素分析法，并提出了“民族主義”、“民族性”和“力量與因素”等重要概念。他是因素分析時代比較教育學(xué)家的典型代表。

康德的著作包括——

《純粹理性批判》

《判斷力批判》

《實(shí)踐理性批判》

《論優(yōu)美感和崇高感》

《任何一種能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的未來形而上學(xué)導(dǎo)論》

《法的形而上學(xué)原理：權(quán)利的科學(xué)》

《道德形而上學(xué)原理》

《自然科學(xué)形而上學(xué)原理》

《歷史理性批判文集》

《邏輯學(xué)講義》

《宇宙發(fā)展史概論》

《康德論上帝與宗教》

《康德談人性與道德》

《康德書信百封》

《康德政治著作選》

康德認(rèn)為﹐這團(tuán)原始星云是由大小不等的固體微粒組成的﹐“天體在吸引最強(qiáng)的地方開始形成”﹐萬有引力使得微粒相互接近﹐大微粒把小微粒吸引羨返過去凝成較大的團(tuán)塊﹐而且團(tuán)塊越來越大﹐引力最強(qiáng)的中心部分吸引的物質(zhì)最多﹐先形成太陽。外面的微粒在太陽吸引下向中心體下落時與其他微粒碰撞而改變方向﹐變成繞太陽的圓周運(yùn)動﹐這些繞太陽運(yùn)動的微粒又逐漸形成幾個引力中心﹐這些引力中心最后凝聚成朝同一方向轉(zhuǎn)動的行星。衛(wèi)星形成的過程與行星類似。彗星則是在原始星云的外圍形成﹐太陽對它們的引力較弱﹐所以彗星軌道的傾角多種多樣。行星的自轉(zhuǎn)是由于落在行星上的質(zhì)點(diǎn)的撞擊而產(chǎn)生的。康德還用行星區(qū)范圍的大小來解釋行星的質(zhì)量分布(當(dāng)時人們僅知水星﹑金星﹑地球﹑火星﹑木星﹑土星六顆大行星﹑十顆衛(wèi)星和三十來顆彗星)。
拉普拉斯認(rèn)為﹐形成太陽系的云是一團(tuán)巨大的﹑灼熱的﹑轉(zhuǎn)動著的氣體﹐大致呈球狀。由于冷卻﹐星云逐漸收縮。因?yàn)榻莿恿渴睾悌o收縮使轉(zhuǎn)動速度加快﹐在中心引力和離心力的共同作用下﹐兄畝饑星云逐漸變?yōu)楸馄降谋P狀。在星云收縮耐游中﹐每當(dāng)離心力與引力相等時﹐就有部分物質(zhì)留下來﹐演化為一個繞中心轉(zhuǎn)動的環(huán)﹐以后又陸續(xù)形成好幾個環(huán)。這樣﹐星云的中心部分凝聚成太陽﹐各個環(huán)則凝聚成各個行星。較大的行星在凝聚過程中同樣能分出一些氣體物質(zhì)環(huán)來形成衛(wèi)星系統(tǒng)。
康德星云說否定了牛頓的神秘的“第一推動力”﹐第一次提出了自然界是不斷發(fā)展的辯證觀點(diǎn)﹐因而在形而上學(xué)的僵化的自然觀上打開了第一個缺口﹐這是從哥白尼以來天文學(xué)取得的最大進(jìn)步?？档碌膶W(xué)說側(cè)重于哲理﹐而拉普拉斯則從數(shù)學(xué)和力學(xué)上進(jìn)行論述。拉普拉斯的科學(xué)論述加上他在學(xué)術(shù)界的威望﹐使星云說在十九世紀(jì)被人們普遍接受。由于科學(xué)發(fā)展水平的限制﹐這兩種星云學(xué)說也有不少缺點(diǎn)和錯誤﹐曾一度被人們摒棄，目前不少天文學(xué)家認(rèn)為﹐星云說的基本思想還是正確的。