論高雅和低俗相聲

低俗 【拼音】：dī sú 【意思】：低級(jí)庸俗。 【近義詞】：粗俗、俗氣、庸俗。 【例子】：他的言語(yǔ)低俗，往往不堪入耳。 高雅 【拼音】：gāo yǎ 【意思】：高貴雅致。表現(xiàn)受過(guò)良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣。 【近義詞】：大雅、雅致、文雅。 【例子...

一般可以這樣理解：通俗大眾的和稀有非凡的，就是雅與俗的不同

黑格爾在美學(xué)藝術(shù)中將人與外部世界的關(guān)系分為三種。 一是欲望關(guān)系占有的欲望 ，如見(jiàn)美食就想吃，見(jiàn)好衣就要穿，一個(gè)獵人，見(jiàn)了老虎就必定要捕殺它。欲望關(guān)系是以占有犧牲對(duì)象為前提， 二是研究關(guān)系，只想弄清對(duì)象的真相，規(guī)律并不占有或犧牲它 ，他這是科學(xué)的任務(wù)，如動(dòng)物學(xué)家跟蹤老虎，只是為了研究，絕不干涉老虎的行為。 三是審美關(guān)系，只是欣賞，并不占有，也不想對(duì)他做更深研究 。黑格爾稱(chēng)之為心靈的美感，它的特點(diǎn)是不把對(duì)象看作實(shí)用的個(gè)體，心中不起欲望，與其保持一定的距離，只升起一種愉悅的美感，如觀眾看演出，旅游者看山水。我們從欣賞角度，看老虎也只欣賞它的花紋、雄姿，而絕不會(huì)有捕殺的欲望或研究的耐心。

也就是說(shuō)，人面對(duì)一物會(huì)有三種關(guān)系，占有的欲望，冷靜的思考和愉悅的欣賞，就看你選擇哪一種，這三種念頭 的一種源于人的動(dòng)物性，物質(zhì)性可稱(chēng)為俗，第二種體現(xiàn)人的精神存在，可稱(chēng)為雅，俗與雅之間還有一個(gè)過(guò)渡地帶，這就是通俗。

人在行為方面產(chǎn)生了六種精神需求，也可稱(chēng)為閱讀需求，從低到高分別是刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想和審美的需求，大致說(shuō)來(lái)，前兩項(xiàng)刺激休閑是滿(mǎn)足物質(zhì)需求的，可歸于俗。后兩項(xiàng)，四項(xiàng)和審美是滿(mǎn)足精神需求的，可歸于雅，中間兩相比較模糊，兼而有之，歸為通俗。

古今中外，概不如此， 低俗的作品是從人的物質(zhì)欲望出發(fā)。刺激并滿(mǎn)足人的貪占享用要求，高雅的作品是從愉悅?cè)说木癯霭l(fā)，滿(mǎn)足人的審美要求，低俗作品讓人回歸動(dòng)物的物質(zhì)的一面，高雅作品讓人升華精神的道德的一面，通俗則是低俗與高雅間的過(guò)渡地帶。

通俗是有方向性的，它是指從高到低的過(guò)渡，就是說(shuō)作品內(nèi)在的思想藝術(shù)水準(zhǔn)已經(jīng)很高，但是照顧到接受者的接受能力，兼顧到他的需求，通常叫大眾需求，而采用了他能接受的方式?，F(xiàn)在作家老舍，趙樹(shù)理的作品。都是這方面著名的例子。

摘自梁衡散文中學(xué)生讀本。

取其精華，棄其糟粕

高雅與低俗沒(méi)有嚴(yán)格的界限，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一般按傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和公共道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分。

自我覺(jué)得高雅是一種讓人難以達(dá)到的境界，因?yàn)樗麄兯?jīng)歷的所沉淀的東西是一般人難以理解的，也難以達(dá)到的境界，低俗的藝術(shù)是讓人十分討厭的，不會(huì)有人喜歡的東西，我覺(jué)得兩者之間最大的區(qū)別在于他們所經(jīng)歷的事情不同。

每個(gè)人都有自己的觀念，二人轉(zhuǎn)有的人就是喜歡。

文學(xué)類(lèi)的書(shū)上都應(yīng)該有

論語(yǔ)。
其實(shí)一年級(jí)孩子讀《論語(yǔ)》，并不要求他每天背很大的量，也不要求他每一句都弄懂弄透，這個(gè)年齡的孩子，記性好，從小把一些經(jīng)典背下來(lái)以后，基本上一輩子都不會(huì)忘記了，對(duì)于知識(shí)的積累有著很好的借鑒。真等到了高年級(jí)，還真沒(méi)有多少閑余的時(shí)間可以來(lái)背這個(gè)。

肯定不能說(shuō)高雅，但也不能說(shuō)低俗，各種文化環(huán)境下的文化審美不同罷了