有聲小說玄帝天

玄天大帝是真武大帝神。
玄天上帝，即真武大帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝。
宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護(hù)神。元始天尊說法于玉清，下見惡風(fēng)彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。
有關(guān)真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當(dāng)山為玄天上帝的圣地。

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玄天上帝，即真武帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護(hù)神。元始天尊說法于玉清，下見惡風(fēng)彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關(guān)真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當(dāng)山為玄天上帝的圣地。

玄天上帝，即真武帝，或真武、北極真君。真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護(hù)神。元始天尊說法于玉清，下見惡風(fēng)彌塞，乃命周武伐紂以治陽，玄帝收魔以治陰。因此玄天上帝又為主持兵事的劍仙之主，地位僅次于劍仙之祖廣成劍仙。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。有關(guān)真武的傳說中，又皆稱龜蛇乃六天魔王以坎離二氣所化，然被真武神力躡于足下，成為其部將。后世稱之為龜蛇二將。玄天上帝每每斬妖鋤魔都御劍出行。武當(dāng)山為玄天上帝的圣地。

1.北方之帝，即 顓頊 。《管子·幼官》：“一會諸侯，令曰：‘非 玄帝 之命，毋有一日之師役?！?尹知章 注：“玄帝，北方之帝?！薄肚f子·大宗師》“ 顓頊 得之，以處玄宮” 唐 成玄英 疏：“ 顓頊 ， 黃帝 之孫，即帝 高陽 也，亦曰 玄帝 ……年九十七崩，得道，為北方之帝?！?br/>
2.指 夏禹 。 禹 有治水功，水色黑，故稱 玄帝 。 唐 陳子昂 《昭夷子趙碑》：“ 玄帝 傳家，五百數(shù)終。”

3.指道教所奉的 真武帝 。《初刻拍案驚奇》卷三一：“貧道 玄武殿 里道士 何正寅 ，昨夜夢見 玄帝 分付貧道說：‘這里有個 唐某 當(dāng)為此地女主，爾當(dāng)輔之?！?

鐵柱觀：道家著名宮觀，其所在之地乃道家三十六小洞天的第十二洞天天柱寶極玄天。觀內(nèi)有一平臺，四周為咒水，咒水以下為空，一直用以囚拘作惡之妖，是為鐵柱觀禁地。禁地之中，諸多妖類囚于咒水之下，力量受制，則輕易不可再出，妖氣亦趨微弱，故水下雖有怪物，實不足為懼。然則直至三百五十年前，觀中第十七代掌門道淵真人將一邪惡強(qiáng)大的狼妖，即噬月玄帝，囚禁于咒水之底，并與之定下契約——他日如見水面火光，便可任意而去，反之不得稍離，若有相違，則受天雷之擊，神形俱滅。 此契約的訂立源于噬月玄帝與一位修真道人的友誼，幾百年前鐵柱觀初代掌門尚為孩童之時害怕孤單，唯一與之相陪的朋友就是一條大黑狗，幼時曾與大黑狗定下約定，若半夜點(diǎn)燈，大黑狗必來相陪。之后，小孩離開家鄉(xiāng)上山修道，不曾再見大黑狗。多年修行后，該道人奉師命下山捉妖，聽聞眾人形容之后，懷疑此妖為幼時所遇的大黑狗，遂在半夜點(diǎn)燈，孰料大黑狗真如約出現(xiàn)在他的面前，口中還叼著流血如注的半截人身…… 噬月玄帝在被鎮(zhèn)壓之后，本可自行修道，誰知因其妖力過盛，鐵柱觀內(nèi)洛水真人以此為患，故對其重加鐵索囚固于鐵柱之上，此舉引起噬月玄帝極度反抗，就此玄帝對于人間感情再無留念，一旦沖出封印必將為禍四方。 游戲劇情中，主人公百里屠蘇一行人為躲避其師兄的追捕而誤闖入禁地，為照明以法術(shù)取火，卻被噬月玄帝視為契約中點(diǎn)燈之意，故而奮力沖擊封印。百里屠蘇一行人恐妖獸殺害無辜，為彌補(bǔ)過失在鐵柱觀現(xiàn)任掌門明羲子真人的幫助下進(jìn)入咒水之底欲將妖獸斬殺。噬月玄帝在被百里屠蘇重創(chuàng)后，彌留之際將自己的內(nèi)丹融入了百里體內(nèi)，并發(fā)誓到了陰間查明那道士的轉(zhuǎn)世之后也要糾纏他生生世世不得安寧。至此噬月玄帝亡，鐵柱觀重歸平靜。 游戲中在鐵柱觀噬月玄帝死后有過一定的劇情提示，在江都的茶館內(nèi)，小紅和她的爺爺一起在臺上賣唱，唱的正是鐵柱觀的往事，大意解釋那道士設(shè)計將狼妖噬月玄帝引入事先準(zhǔn)備好的井底將其封印，并猜測當(dāng)年此行所做應(yīng)是為了保全玄帝的性命。那道士自己一個人背負(fù)著背叛的責(zé)難給兒時唯一的朋友留下了悔改修道的后路，然后守在觀內(nèi)終其一生陪著不得相見不被理解的朋友，如此良苦用心卻最終付諸流水，噬月玄帝最終仍沒有躲過被殺的命運(yùn)。 但是在噬月玄帝死前，看著百里為了朋友和其他人性命，不顧自身安危鋌而走險獨(dú)自對戰(zhàn)玄帝，終有所感，欣然交出世人爭相奪取的內(nèi)丹給予百里屠蘇?？梢娛稍滦墼谧詈髮τ谌碎g感情還是有所肯定的。

傲風(fēng) 雙性伊人

玄天上帝乃北極玄武星君之化身也。北方之神，即二十八宿中之北方七宿～斗、牛、女、虛、危、室、壁。玄武謂龜、蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武。同青龍、白虎、朱雀合稱四方四神，作護(hù)衛(wèi)神，以壯威儀。開皇元年三月三日，降誕於王宮，既長舍家棄國，辭父母下入武當(dāng)山修道，度世濟(jì)人，四十二年，功成果滿，白日升天，玉帝封為“玄武真人”。唐貞觀二年，封為“佑圣玄武靈應(yīng)真君”。稱號：佑圣真武玄天上帝，終劫濟(jì)苦天尊。

無量祖師：
即真武大帝，又稱玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是漢族神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在湖北武當(dāng)山供奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。漢族民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師。明朝以后，在全國影響極大，中國近代漢族民間信仰尤為普遍。
真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。
道經(jīng)如是說：真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生于大羅境上無欲天宮之凈樂國，乃國王之子。凈樂國善勝王后夢見自己吞日而孕，懷胎十四個月之后，生 下一王子，國王和王后喜愛至極，并將他命名為“太玄”。太玄很小就顯露出聰穎的天資，十歲時，便可讀各種書籍至過目不忘。國王和王后將其視為掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并發(fā)誓要掃盡妖魔。

介紹
其一，為北方之神
《楚辭·遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋。”《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方黑帝，神名葉光紀(jì)，精為玄武?！倍鴿h代人認(rèn)為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓(xùn)》稱其為顓頊、辰星、玄武。因較為復(fù)雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神。
其二，為水神
根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。王逸《九章懷句》云：“天龜水神?！薄逗鬂h書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修緯書集成》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實始于斗，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。”因雨水為萬物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。
其三，為陰陽交感演化萬物的象征
東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨(dú)處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢谬斏呒m盤的例子來說明陰陽必須相合的觀點(diǎn)。
其四，為戈之事的主持者
勾陳大帝之重要支持，劍仙之道守護(hù)神，武學(xué)之人的護(hù)法者。靈龜為盾、玄蛇為劍，兵天劍修真的看守護(hù)者。武當(dāng)山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，其下有騰蛇星，故龜蛇合體；位于北方，屬水，其色玄，故稱玄武。
玄武的這些特性，不但贏得了漢族社會各階層的普遍信仰，而且還為唐宋以后玄武演變成道教大神奠定了基礎(chǔ)。
其五，蕩魔統(tǒng)攝三界群邪之神
玄天上帝位列北極四圣，屬中天北極紫微大帝直隸。受玉皇大天尊敕封位鎮(zhèn)北方，后受元始天尊符召敕令 。而北極四圣的職責(zé)上統(tǒng)伏三界群魔諸妖邪，下攝酆都幽冥鬼魅，令三界逆魔邪首不敢殘害生靈。玄天真武有號玉虛師相而濟(jì)度群迷。又號終劫濟(jì)苦天尊，在五劫中的終劫救度眾生，破諸魔法邪宗。皈命玄天不墮邪見。

【仙國大帝】。完全符合要求。真的精彩。絕不遜色于一線小說

很多小說有這個稱號，