調(diào)教初唐有聲書(shū)

墨武的《武林高手在校園》《紈绔才子》《江山美色》，唐家三少的《光之子》《狂神》《善良的死神》《冰火魔廚》《琴帝》，幽谷聽(tīng)泉人的《誑言》《星云的彼端》《不死醫(yī)神》，血紅的《升龍道》《邪風(fēng)曲》，辰東的《不死不滅》《神墓》《長(zhǎng)生界》，我吃西紅柿的《寸芒》《星辰變》《盤(pán)龍》，跳舞的《惡魔法則》等。還是不錯(cuò)的。

調(diào)教初唐有金手指嗎？

晴了 作品有 三國(guó)立志傳 簽約封神 千夫斬 攻略初漢

一個(gè)現(xiàn)代人穿越到大唐宰相房玄齡次子房遺愛(ài)身上。歷史上的房遺愛(ài)先是被高陽(yáng)公主戴綠帽子，后又被李世民直接沙頭。這位穿越之后把高陽(yáng)公主調(diào)教的服服帖帖的好，后 又差點(diǎn)把武則天收入房中。。。。。。。。。

調(diào)教初唐的要靠譜些。

《極品家丁》很經(jīng)典

錦衣當(dāng)國(guó)挺不錯(cuò)的

晴了 作品有 三國(guó)立志傳 簽約封神 千夫斬 攻略初漢

月關(guān)的 回到明朝做王爺、大爭(zhēng)之世
禹巖的 極品家丁
其它的都不是很輕松搞笑，暫時(shí)不推薦

初唐受南朝文風(fēng)影響較大，隋唐之際的王績(jī)善寫(xiě)陶然自樂(lè)的田園生活詩(shī)，風(fēng)格清新樸素，為盛唐田園詩(shī)的先驅(qū)人物，代表作為《野望》。唐太宗及其大臣們的文學(xué)主張比較務(wù)實(shí)，反對(duì)浮華，但在創(chuàng)作中綺麗之風(fēng)與通脫樸實(shí)并存。
宮廷詩(shī)人上官儀，其詩(shī)即所謂“上官體”風(fēng)格婉媚，但聲律嚴(yán)整?！度圃?shī)》現(xiàn)存上官儀詩(shī)20首。其中12首為應(yīng)制、宴游、酬答之作，這類(lèi)詩(shī)多是逢場(chǎng)應(yīng)景，點(diǎn)綴升平的尋樂(lè)輕歌；4首為挽歌；只有《春日》、《入朝洛堤步月》、《詠畫(huà)障》和《王昭君》為有感而作之詩(shī)。另外據(jù)宋人魏慶之《詩(shī)人玉屑》所載，上官儀在總結(jié)齊梁時(shí)期沈約的“四聲八病”之說(shuō)和劉勰《文心雕龍·麗辭》的“言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)”之說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出自己的“六對(duì)” 之說(shuō)，（“八對(duì)”，其孫女上官婉兒）并把對(duì)偶的技巧運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作。如《酬薛舍人萬(wàn)年宮晚景寓直懷友》、《早春桂林殿應(yīng)詔》用了多種對(duì)偶形式，對(duì)唐代近體詩(shī)格律形式的完善的作出了重要的貢獻(xiàn)。而從聲律上看，“對(duì)時(shí)行宮庭中應(yīng)制、應(yīng)詔詩(shī)的優(yōu)劣衡定，和以后以詩(shī)取士的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，定了一個(gè)具體的尺度”。 初唐四杰（即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）在唐詩(shī)發(fā)展進(jìn)程中占有重要地位，起到了承先啟后的作用，其作品無(wú)論內(nèi)容還是形式都對(duì)初唐浮艷詩(shī)風(fēng)或較單一的體制有所突破和革新。四杰仕宦不顯而才華橫溢，慷慨有志。他們反對(duì)綺靡文風(fēng)，提倡抒發(fā)真情實(shí)感。其創(chuàng)作在形式上雖未完全擺脫齊梁遺風(fēng)，但內(nèi)容與氣骨方面已大有突破。王、楊工于五言律詩(shī)，盧、駱擅長(zhǎng)七言歌行，代表作有王勃的《送杜少府之任蜀州》；楊炯的《從軍行》；盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》；駱賓王的《在獄詠蟬》。
聞一多充分肯定了“四杰”在唐詩(shī)發(fā)展史上的作用：首先，他指出了“四杰”的詩(shī)歌創(chuàng)作把唐詩(shī)從宮庭、臺(tái)閣引向市井、江山和塞漠，增加了新的題材，擴(kuò)大了創(chuàng)作的范圍。其次，他從詩(shī)歌形式的演變?nèi)胧?，把“四杰”分成王楊和盧駱兩派，指出王楊的使命主要是建設(shè)五律，與沈、宋一脈相承（一在內(nèi)容、一在形式）；盧駱的使命主要是用新式的宮體詩(shī)破壞舊式的宮體詩(shī)，對(duì)劉、張及后代長(zhǎng)篇歌行有直接的影響。如果從詩(shī)歌的題材、范圍和形式演變著眼，這大致上是符合“四杰”的創(chuàng)作實(shí)際的。 “沈宋”（即沈銓期、宋之問(wèn)，皆為宮廷詩(shī)人）和杜審言對(duì)唐代近體詩(shī)的完成和定型作出了兩方面的重要貢獻(xiàn)：把“四聲”二元化和將平仄粘對(duì)規(guī)律貫穿全篇。他們把齊梁“永明體”和初唐“上官體”的聲韻技術(shù)和對(duì)偶技巧完善地結(jié)合起來(lái)，由詞義的對(duì)偶擴(kuò)大到字音和句法的對(duì)偶，既注意平仄的協(xié)調(diào)，有符合粘連對(duì)仗的規(guī)則，為唐代律詩(shī)創(chuàng)作提供了規(guī)范的形式。宋之問(wèn)、杜審言的五律寫(xiě)得較好，沈佺期的七律寫(xiě)得較好。代表作有沈銓期的《古意呈喬補(bǔ)闕知之》；宋之問(wèn)的《過(guò)大庾嶺》、《渡漢江》。某些非應(yīng)制詩(shī)成就較高。另外劉希夷《代白頭吟》、張若虛《春江花月夜》對(duì)七言歌行的成熟有積極意義。
嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)體》說(shuō)：“風(fēng)雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈、宋律詩(shī)”，在詩(shī)體發(fā)展史上給以充分的肯定。王世貞《藝苑卮言》也說(shuō)：“五言自沈、宋始可稱(chēng)律。律為音律法律，天下無(wú)嚴(yán)于是者。知虛實(shí)平仄不得任情，而法度明矣。”其實(shí)，不僅五律，七律、排律到了沈宋手里，皆有法度可尋。 陳子昂是初唐詩(shī)歌革新理論及實(shí)踐都有重要貢獻(xiàn)的最為杰出的詩(shī)人。他反對(duì)齊梁以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)，倡導(dǎo)“漢魏風(fēng)骨”，主張“興寄”，推尊風(fēng)雅，重視比興，開(kāi)一代新風(fēng)。其詩(shī)作內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格沉著雄健，代表作為《登幽州臺(tái)歌》、《感遇詩(shī)》三十八首等。其文章也有特色，對(duì)散文創(chuàng)作的革新也有開(kāi)創(chuàng)之功。作為唐代詩(shī)文革新的先驅(qū)，杜甫、韓愈等都對(duì)他評(píng)價(jià)很高。