慈誠羅珠堪布

慈誠羅珠堪布



性別：男

國家/區(qū)域：中國

生日：不詳完善人物生日

行業(yè)/職務：喇嘛/導師

簡介：

慈誠羅珠堪布現(xiàn)年45歲。1962年出生于四川省甘孜州的爐霍縣境內。22歲時（1983年）在色達喇榮五明佛學院剃度出家，此后即開始長時依止在法王晉美彭措座前。二十多年來，始終精進聞思顯密法要，并一一通達。后來通過嚴格的層層考核，最終獲得法王晉美彭措親賜的三藏堪布學位。后常隨法王晉美彭措左右，作為出行各地朝拜、講學、弘法時的侍者與翻譯。慈誠羅珠堪布極力倡導戒殺放生。多年以來，他每年夏天都要利用空閑...慈誠羅珠堪布現(xiàn)年45歲。1962年出生于四川省甘孜州的爐霍縣境內。22歲時（1983年）在色達喇榮五明佛學院剃度出家，此后即開始長時依止在法王晉美彭措座前。二十多年來，始終精進聞思顯密法要，并一一通達。后來通過嚴格的層層考核，最終獲得法王晉美彭措親賜的三藏堪布學位。后常隨法王晉美彭措左右，作為出行各地朝拜、講學、弘法時的侍者與翻譯。

慈誠羅珠堪布極力倡導戒殺放生。多年以來，他每年夏天都要利用空閑時間專門去各地放生，大量的牛羊及魚蝦等動物一個個都被其從屠刀下解救了出來。以此因緣，漢地很多城市中的信眾都稱他為“放生堪布”。

堪布慈誠羅珠為人處世嚴謹，且喜歡求知。其所撰《佛教與科學》、《忠言心之明點釋》、《中觀釋難》、《慧度問答》、《前世今生論》等眾多著作，題材廣泛，論據(jù)嚴謹科學，在藏漢和國外影響甚廣。

如今，身為五明佛學院的傳戒堪布，同時又是學院教務科的主要負責人。成為繼法王晉美彭措之后，佛學院和藏區(qū)的精神導師之一。

如來藏即一般所稱之“佛性”，它具有常住、妙明、不動、周圓與神妙真如之性質：常住是不去不來；不動是不生不滅；妙明是寂而常照；周圓是周遍圓滿無所不包；妙真如性是真如能生萬法，能生一切妙有之性質。

一而不黨一孔不達一定不易一錢不值

真可惜！慈誠羅珠 暫不在服務區(qū)內

若有機緣，可以去四川色達縣五明佛學院拜見，堪布常住佛學院，現(xiàn)在在成都主持百日大放生。
想去就去，想見就去見。

打磨后先用底膠，然后涂顏色，涂顏色后用透明膠，最后用封層，如果不做特殊的款式不建議你用透明膠，墊膠后比較難卸，容易傷指甲，網(wǎng)上有美甲視頻，可以看一下

佛不體息，隨緣渡化

菩提心就是無我心，無我了才是菩提，有我不是菩提，有相就不是菩提，無相就是菩提。
怎樣才能發(fā)起菩提心？那還是一句話——嚴格持戒。只有持戒的基礎才能發(fā)起菩提心，只有持戒了我們再做任何事情才能不打妄想，而一心一意去做，在戒律基礎上我們才能發(fā)起菩提心，才會離相。因為這個戒律本身就是離相的，它是性中之相，性中之戒，是由(自)性所化出來的戒律，我們如果按照戒律去做就會離相。
所以說戒律必須扎扎實實地要落實好，而且平時不要打妄想，這個很重要，同時要進行的。不是說我們在寺院里了，就可以隨便了，到外面我們低頭，到院里了就可以東看西看，那屋嘮閑嗑我都要去看一看，那你不會發(fā)起菩提心。別人說話我也不去聽，別人吃好的我也不看，別人說三道四我也不在乎，哪有活哪有我，哪有苦哪有我。大家都不愿意干的我都去干，而且感謝大家，這是給我的機會，并不是別人不干，是機會留給我，是佛菩薩的安排，這才行。而且得處處攝心，包括我們上衛(wèi)生間也去攝心，只要我們行動就要攝心，處處攝心。這樣做功夫，到一定功夫的時候，就會發(fā)起菩提心。
所以說我反復強調一句：就是你只有嚴格持戒，用生死來護持戒律，才會發(fā)起菩提心。只有把生死看淡了、看破了，我們真正放得下，這個菩提心才會生起。那菩提心生起會什么樣？那只有實踐你才會知道，不用人說。不是我們嘴說那就菩提心，有個禪師講了，那是牙疼咒。這個不詳細講，因為這個講起很長的。

要有信心，真的想去，要多念佛，憶佛念佛，必定見佛