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簡(jiǎn)述胡媛分齋教學(xué)制度的具體內(nèi)容及意義如下

（1）簡(jiǎn)介：“蘇湖教法”也叫“分齋教學(xué)法”，是北宋胡瑗在主持湖州州學(xué)時(shí)創(chuàng)立的一種新的教學(xué)制度，范仲淹在“慶歷興學(xué)”時(shí)用于太學(xué)的教學(xué)。

（2）內(nèi)容：胡瑗提倡培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，主張“明體達(dá)用”，在學(xué)校內(nèi)設(shè)立經(jīng)義齋和治事齋，實(shí)行“分齋教學(xué)”制度。

其中，經(jīng)義齋主要學(xué)習(xí)儒經(jīng)，培養(yǎng)統(tǒng)治人才；治事齋主要學(xué)習(xí)治兵、治民、水利、算數(shù)等科，培養(yǎng)具有專長(zhǎng)技術(shù)和管理才能的人才。在治事齋中，學(xué)生可主修一科，另選一科為副修，并且重視實(shí)用、理論聯(lián)系實(shí)際等他。

（3）意義：胡瑗創(chuàng)立了世界上最早的分科教學(xué)和學(xué)科的主修、副修制度。將實(shí)用科目納入官學(xué)體制，取得了與儒家經(jīng)學(xué)同等的地位。

拓展知識(shí)

胡瑗是我國(guó)北宋時(shí)期著名的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在為國(guó)家發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，從治國(guó)利民的實(shí)際出發(fā)，講究學(xué)以致用。

他創(chuàng)立的分齋教學(xué),是對(duì)我國(guó)古代教學(xué)制度的一項(xiàng)重大改革，反映了宋初社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步對(duì)學(xué)校教育的迫切要求，開了我國(guó)古代分科教育和主修，選修制度的先河，胡瑗是宋初著名的學(xué)者和教育家。

他開宋代理學(xué)之先河,畢生從事教育事業(yè),銳意改革,勇于進(jìn)取,對(duì)于宋初教育理論的發(fā)展和人材培養(yǎng),頗多貢獻(xiàn)。尤其是他創(chuàng)立的分齋教學(xué)制度,最具有創(chuàng)新意義,是他對(duì)于中國(guó)古代教育的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

關(guān)于胡瑗接受湖州知事滕宗諒之聘，主持湖州州學(xué)的時(shí)間，教育史界有這樣的說(shuō)法：“宋仁宗慶歷二年(1042)，湖州知事滕宗諒在建立州學(xué)之后，專門聘請(qǐng)胡瑗前來(lái)主持"。這種觀點(diǎn)或許是受了胡鳴盛編《安定先生年譜》的影響。