評(píng)書火燒金佛寺

佛教講的人人是佛，是從理上來(lái)講的。的確，我們的佛性，在圣不增，在凡不減，佛的佛性沒(méi)我們多，我們也沒(méi)佛的少，是如如不動(dòng)、湛寂常恒的。但是從事相上來(lái)說(shuō)，我們跟佛還是不一樣的。佛能十方虛空任運(yùn)自在，我們就不能。就如同一塊金礦，把里面的金子提取出來(lái)做成了寶瓶，寶瓶中的金子和金礦中的金子是一樣多的，但是價(jià)值是不一樣的。

另外，燒香并不是佛教的專利，這是佛教傳到中土以后，本地化的結(jié)果。那些認(rèn)為拜拜佛燒燒香，而不從真實(shí)心中，行為上去改變，去與佛相應(yīng)的人，即使燒盡三千大千世界的香，只是迷信，沒(méi)有用的。但是拜佛，佛經(jīng)中講，禮佛一拜，罪滅恒沙。多拜佛，就是多放下自我的貪、嗔、癡，所以能達(dá)到滅罪的目的。

佛教講的人人是佛，是從理上來(lái)講的。的確，我們的佛性，在圣不增，在凡不減，佛的佛性沒(méi)我們多，我們也沒(méi)佛的少，是如如不動(dòng)、湛寂常恒的。但是從事相上來(lái)說(shuō)，我們跟佛還是不一樣的。佛野山則能十方虛空任運(yùn)自在，我們就不能。就如同一塊金礦唯指，把里面的金子提取出來(lái)做成了寶瓶，寶瓶中的金子和金礦中的金子是一樣多的，但是價(jià)值是不一樣的。
另外，燒香并不是佛教的專利，這是佛教傳到中土以后，本地化的結(jié)果。那些認(rèn)為拜拜佛燒燒香，而不從真實(shí)心中，行為上去改變，去與佛相應(yīng)的人，即使頌棚燒盡三千大千世界的香，只是迷信，沒(méi)有用的。但是拜佛，佛經(jīng)中講，禮佛一拜，罪滅恒沙。多拜佛，就是多放下自我的貪、嗔、癡，所以能達(dá)到滅罪的目的。

清凈內(nèi)心，幫助逢兇化吉、改善生活、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、愛(ài)情、精神等，其實(shí)這是一種信仰。末學(xué)們都去東臺(tái)觀音禪寺燒香請(qǐng)佛的，這里的觀音菩薩很靈驗(yàn)。

心誠(chéng)則靈，當(dāng)然你也可以去一些香火旺的地方，江蘇有靈巖寺，江西都東林寺，黑龍江有極樂(lè)寺等等，每個(gè)地區(qū)都有代表性的大寺院，可以出門旅游的時(shí)候去拜拜，或是不便遠(yuǎn)行，本地選一座香火旺的就可以了。

可以咨詢廟里面的居士，他們很懂

“潭柘賜?！笔淌翘惰纤戮皡^(qū)打造的標(biāo)志性祈福文化景觀和廣大游客到潭柘寺摸福石、沾福氣的祈福打卡地之一。

可以,外在的形式而已，不要講究，但是，一定是心里發(fā)出的真誠(chéng)，拜---也是真誠(chéng)的表達(dá)方式---之一！

沒(méi)有什么說(shuō)法，緣起緣落，花開(kāi)花落。有開(kāi)始就有結(jié)束。