送女上大學(xué)東北大鼓

就在前門一帶：
老舍茶館、湖廣會(huì)館、德云社有西河大鼓。
還有就是“北京鼓曲俱樂(lè)部”。

第一按1 2 1的打法，就是連打兩下停一秒在打一下
第二就是1 2 3 1的打法，連打三下停一秒在打一下，
第三就是前兩種交替打就可以了
第四還可以用音樂(lè)打，你想打的歌曲，心里一邊唱一邊打

真是個(gè)好母親，學(xué)習(xí)了

北京鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)逗伍單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示出了古代漢族勞動(dòng)人民的智慧和力量 。北京鼓樓坐北朝南，為重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，通高46.7米。樓身坐落在4米高的磚砌城臺(tái)之上，東西長(zhǎng)約56米，南北寬約33米，臺(tái)上四周圍陸指宏以宇墻。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證早冊(cè)中國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。

蘭陵王。高長(zhǎng)恭?大面，出北齊。蘭陵王長(zhǎng)恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣著之，因?yàn)榇藨?，亦入歌曲?！庇纱丝梢?，蘭陵王經(jīng)常著猙獰假面出征并非道聽途說(shuō)、無(wú)籍之談。后來(lái)，京劇中出現(xiàn)的“臉譜”，也許與蘭陵王的面具及舞曲《蘭陵王入陣曲》的影響不無(wú)關(guān)系。

扁鼓。北京琴書是北京地區(qū)鼓曲藝術(shù)中具有代表性的曲種，形式是一人站唱，以左手敲擊鐵片，右手執(zhí)鼓楗擊扁鼓，伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴和四胡。

在外面好不容易找到老七，當(dāng)時(shí)是在北京，幺嬸不是去手術(shù)嗎，痊愈的時(shí)候因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)老七的蹤跡，所以很著急，發(fā)燒，又拼命要留在醫(yī)院，找到老七后，和老六在賓館時(shí)，老七來(lái)找她們，老六和老七當(dāng)時(shí)在一起。后來(lái)幺嬸帶老七回家團(tuán)聚，當(dāng)時(shí)吃團(tuán)圓飯，飯桌上沒(méi)有老六，她在北京，沒(méi)回來(lái)。后來(lái)因?yàn)榻o老七化驗(yàn)查病，發(fā)現(xiàn)老七沒(méi)有血緣關(guān)系，但是家人要當(dāng)她是老七。后來(lái)“老七”留了封信走了，她很感激“媽媽”。后來(lái)的花，是“老七”每年在母親節(jié)送的，只有她認(rèn)識(shí)幺嬸，把幺嬸當(dāng)做媽媽，幺嬸把她當(dāng)作閨女。43集在火鍋店吃飯也只有老六，沒(méi)老七。直說(shuō)就是真正的老七沒(méi)找到，“老七”只是長(zhǎng)得像老六，但是沒(méi)胎記，不是真的老七。后來(lái)在機(jī)場(chǎng)，老六遇見了短頭發(fā)的，長(zhǎng)得很像自己的女孩，她以為是“老七”，但是女孩說(shuō)她不會(huì)中文。有兩種可能：一、真正的老七是被外國(guó)人收養(yǎng)，短頭發(fā)的，也就是說(shuō)老六在機(jī)場(chǎng)碰見的就是，正好也符合不會(huì)說(shuō)中文，而且也不認(rèn)識(shí)老六。二、在機(jī)場(chǎng)的是原來(lái)找到的“老七”，她不想再打擾幺嬸一家的生活，畢竟自己不是真的老七。她可能走了以后謀生，在北京，也學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，努力打拼，變成有錢人，剪了短頭發(fā)，但是把幺嬸當(dāng)媽媽，所以每年送花。她故意用英語(yǔ)說(shuō)自己不會(huì)中文也許是想讓老六以為自己認(rèn)錯(cuò)了人，這樣就不會(huì)打擾幺嬸一家了。
其實(shí)我覺得之所以結(jié)尾這么演，是為了給觀眾留懸念，讓觀眾去想象自己滿意的結(jié)局，其實(shí)也是這部劇的精明之處，讓人回味無(wú)窮。我本人更向往第一種結(jié)局。

請(qǐng)問(wèn)看明白了嗎？有什么不懂的還可以再補(bǔ)充問(wèn)題，我會(huì)盡力幫你解答的！O(∩_∩)O~