京東大鼓論述文

我也想知道...你找到了嗎?

梨花大鼓，安徽大鼓，河洛大鼓，澧州大鼓，常德大鼓，藏臺大鼓

此劇為一狎邪公子某，途遇鳳陽人夫婦，在街演唱花鼓。某見鼓婆略有姿色，遂與百般打諢，既復(fù)令至家中，某與同唱連相一曲，唱時隨手調(diào)戲，丑態(tài)百出，蓋純乎俗語所謂打扯戲也。

首先演唱樂器不同，京韻大鼓用的鼓板是竹板而京東大鼓用的是鴛鴦板（銅板）
其次在唱腔曲調(diào)上也不同，京韻大鼓是七句一甩板，而京東是四句一甩板！
再次京韻大鼓伴奏樂器是二胡、琵琶、四胡、三弦、而京東用的是三弦和洋琴
總之這是這2個曲種最簡單的區(qū)別，有機(jī)會您聽一下就知道了！

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京劇名家簡述如下：

1、老生有：譚鑫培、 譚富英 、馬連良 、楊寶森 、周信芳 、言菊朋 、奚嘯伯等。

2、小生有： 姜妙香、 葉盛蘭、葉少蘭、李宏圖等。

3、旦角有：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生、張君秋、趙燕俠、 李世濟(jì)、梅葆玖、杜近芳、李維康、 劉長瑜等。

4、老旦有：李多奎、李金泉、李鳴巖、趙葆秀、蘭文云等。

5、凈行有：金少山、郝壽臣、裘盛戎、袁世海、尚長榮、康萬生、 鄧沐偉、孟廣祿、楊赤等。

此語出自《論語·述而》，全文是：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！狈g過來就是：“綜合闡述前人的學(xué)說，卻不故意創(chuàng)立新說；相信古人而且喜愛古人的學(xué)說，我私自把自己與老彭并列?！边@里只說“述而不作”。一般把此語看作弊病的人，誤認(rèn)為孔子只主張闡述前人的說法，反對創(chuàng)新，因此，束縛人們的思想。但是，首先，我們要知道，孔子在這里說的是自己的做法，并沒有要求別人也這么做，我們是否也這么做，那是我們自己的事。其次，我們?nèi)菀追傅腻e誤常常是自以為是，很按接受別人的看法，這是影響我們道德和學(xué)問進(jìn)步的很大的一個障礙?？鬃哟苏Z正好可以告誡我們注意謙遜，保持虛懷若谷的心態(tài)。其三，這也是最為重要的一點(diǎn)，人人都知道創(chuàng)新的好處，但是如果沒有雄厚的基礎(chǔ)，所有的創(chuàng)新都將是膚淺的，甚至?xí)斐晌：?。一個人一生的時間很短暫，經(jīng)驗(yàn)閱歷也不可能很豐富，因此，如果不能借鑒無數(shù)的前人幾千年的智慧，個人的見解很難深刻，而且很難避免偏頗。“述而不作”，是系統(tǒng)整理前賢的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以便給時人和后人借鑒；是自己系統(tǒng)學(xué)習(xí)前賢的經(jīng)驗(yàn)和智慧的過程。“述而不作”的態(tài)度，表現(xiàn)出來的是不為了自己的名利而著書立說?！笆龆蛔鳌辈皇前亚百t的說法雜湊在一起，而是按照一個系統(tǒng)而加以取舍編排，其難度比創(chuàng)作更大，其內(nèi)容更經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。從古至今，不知有過多少像我們一樣的人寫下了多少著作文章，但是，經(jīng)過時間的淘汰，現(xiàn)在留下名字的作者還有多少？流傳下來的書籍還有多少？騙子騙得了一時的人，卻騙不了全世的人，我們有什么資格太多地懷疑這些前賢？有什么資格不敬重這些前賢？他們是我們民族精神的傳承者，他們是華夏民族的精神支柱。

無為而無不為
理解：
無為：不違背規(guī)律做事。無不：全部、都、沒有不
本句意思：
不違背事物規(guī)律去做事，進(jìn)而沒有完成不了的事情。

我個人感悟：
只要遵從個人興趣和事物規(guī)律去做事情，那你就一定能把這件事情做好。做好了后，別人看你出色就會要求你進(jìn)步，你進(jìn)而做到更高的位置，進(jìn)而做新的上層工作。等你依照興趣遵循規(guī)律的這樣循環(huán)往復(fù)的向上努力時，你就會做得越來越好。做得越好，你就可能做到最高的位置。你到了那個位置再依靠興趣和規(guī)律做事，你就會發(fā)現(xiàn)，原來所有的事情在這個規(guī)律下都做好了。
這句話，需要感悟。無為而無不為的確是大智慧。它里面有遵循規(guī)律的那種波浪似的前進(jìn)。還有循環(huán)往復(fù)的意義。深刻理解，用心體會，你會學(xué)到更多。

“因材施教”闡明了為師之道,“有教無類”論述了為師之道.
學(xué)而不厭,毀人不倦.
師不必賢于弟子,弟子不必不如師.