學相聲的過程和感受

前幾天，我的一位好友強行把幾張票塞給我，說是這幾天有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手森展演，這幾張票有歌舞、戲曲、器樂的演出，什么節(jié)目都有。朋友說這些票本來是他的朋友給他的，但是他要出差了，趕不上看，所以就決定把這個“難得的機會”讓給我。臨了，朋友囑咐我一定要去，他說這種免費看幾次好節(jié)目的機會不多，我應(yīng)該好好感受非物質(zhì)。非物質(zhì)文化這幾個字我并不陌生，經(jīng)過這一段時間的媒體炒作，非物質(zhì)已經(jīng)變成了一個時尚的代名詞。各種新聞節(jié)目、報紙雜志都在爭相報道有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消息。保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如今已經(jīng)變成了一件國家級的文化大事業(yè)。那些被我前棚們幾近遺忘的古老儀式、民間歌謠、家傳技藝、表演藝術(shù)將作為國家文化的珍寶，再次被拾起，并重點保護。其實，我并不熱衷觀看演出，但是，到了18號這一天，我還是決定去感受一下非物質(zhì)文化。這次演出的是淮海戲《皮秀英》。對于我這個從來不怎么看戲的人來講，只知道京劇、黃梅戲、越劇，其他的戲根本不了解，因此，淮海戲我是頭一次聽說。翻開節(jié)目單，看到上面的介紹說淮海戲是民間說唱之拉魂腔系的根基劇種，產(chǎn)生于清乾隆年間，形成于清道光時期，主要流行于江蘇北部淮安、連云港、宿遷、鹽城、徐州等地區(qū)，以及魯南、皖東北一帶，看來還不是一個地方小劇種。劇情介紹中說這出戲原來是傳統(tǒng)劇目，叫做《皮秀英四告》，已演出上千場，在觀眾中流傳甚廣。為了更好地保護、傳承和發(fā)展該劇，2007年，江蘇省淮海劇團對原作進行了改編加工，更名為《皮秀英》，原來是老戲新編。一場戲演下來，給人的感覺是干脆利索、一氣呵成。這出戲的故事很精彩，劇情進展迅速，情節(jié)安排緊湊，表演節(jié)奏也很快。我尤其喜歡劇中的女主人公那種敢愛敢恨的斗爭精神，欣賞表演女主人公的女演員的深厚的表演功底，雖然，我并不懂戲，但是從她那細致入微的一招一式，明亮婉轉(zhuǎn)的聲腔意韻中我感覺到一種美——典雅的傳統(tǒng)的美。她的表演頭一次讓我體味到戲曲原來也并不是那么陳舊枯燥的藝術(shù)，同時也讓我感受到戲曲作為一種“活慧薯則”的遺產(chǎn)，正處于不斷的發(fā)展和創(chuàng)新中。我想，我們只有從非物質(zhì)的活態(tài)的視角認識戲曲、才能真正的理解戲曲，這大概也是非物質(zhì)概念對戲曲藝術(shù)研究的另一個啟示。

前幾天，我的一位好友強行把幾張票塞給我，說是這幾天有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演，這幾張票有歌舞、戲曲、器樂的演出，什么節(jié)目都有。朋友說這些票本來是他的朋友給他的，但是他要出差了，趕不上看，所以就決定把這個“難得的機會”讓給我。臨了，朋友囑咐我一定要去，他說這種免費看幾次好節(jié)目的機會不多，我應(yīng)該好好感受非物質(zhì)。非物質(zhì)文化這幾個字我并不陌生，經(jīng)過這一段時間的媒體炒作，非物質(zhì)已經(jīng)變成了一個時尚的代名詞。各種新聞節(jié)目、報紙雜志都在爭相報道有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消息。保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如今已經(jīng)變成了一件國家級的文化大事業(yè)。那些被我們幾近遺忘的古老儀式、民間歌謠、家傳技藝、表演藝術(shù)將作為國家文化的珍寶，再次被拾起，并重點保護。其實，我并不熱衷觀看演出，但是，到了18號這一天，我還是決定去感受一下非物質(zhì)文化。這次演出的是淮海戲《皮秀英》。對于我這個從來不怎么看戲的人來講，只知道京劇、黃梅戲、越劇，其他的戲根本不了解，因此，淮海戲我是頭一次聽說。翻開節(jié)目單，看到上面的介紹說淮海戲是民間說唱之拉魂腔系的根基劇種，產(chǎn)生于清乾隆年間，形成于清道光時期，主要流行于江蘇北部淮安、連云港、宿遷、鹽城、徐州等地區(qū)，以及魯南、皖東北一帶，看來還不是一個地方小劇種。劇情介紹中說這出戲原來是傳統(tǒng)劇目，叫做《皮秀英四告》，已演出上千場，在觀眾中流傳甚廣。為了更好地保護、傳承和發(fā)展該劇，2007年，江蘇省淮海劇團對原作進行了改編加工，更名為《皮秀英》，原來是老戲新編。一場戲演下來，給人的感覺是干脆利索、一氣呵成。這出戲的故事很精彩，劇情進展迅速，情節(jié)安排緊湊，表演節(jié)奏也很快。我尤其喜歡劇中的女主人公那種敢愛敢恨的斗爭精神，欣賞表演女主人公的女演員的深厚的表演功底，雖然，我并不懂戲，但是從她那細致入微的一招一式，明亮婉轉(zhuǎn)的聲腔意韻中我感覺到一種美——典雅的傳統(tǒng)的美。她的表演頭一次讓我體味到戲曲原來也并不是那么陳舊枯燥的藝術(shù)，同時也讓我感受到戲曲作為一種“活”的遺產(chǎn)，正處于不斷的發(fā)展和創(chuàng)新中。我想，我們只有從非物質(zhì)的活態(tài)的視角認識戲曲、才能真正的理解戲曲，這大概也是非物質(zhì)概念對戲曲藝術(shù)研究的另一個啟示。

1,屈原小時侯不顧長輩的反對,不論刮風下雨,天寒地凍,躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》.經(jīng)過整整三年,他熟讀了《詩經(jīng)》305篇,從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng),終于成為一位偉大詩人.
2王十朋從小聰穎過人,文思敏捷,可是書法卻不如人意.于是,他痛下決心,一定要練好書法.終于,寶印叔叔的指點下,他終于悟到了書法真諦,成為一名大書法家和文學家.
3陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者,有遠大抱負,“燕雀安知鴻鵠之志哉?”,后領(lǐng)導了歷史上第一次農(nóng)民起義.
4布魯諾：意大利文藝復興時期偉大的科學家.勇敢的捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說,面對火刑,毫不退縮,為真理獻出了寶貴的生命.是捍衛(wèi)真理的殉道者
5戴震：善疑多問,幼時讀朱子的《大學章句》,便問《大學》是何時的書,朱子是何時的人.塾師告訴他《大學》是周代的書,朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思.終成清代的大學問家.
6司馬遷：經(jīng)受宮刑和牢獄之災的磨難,卻沒有自暴自棄,寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》.
7文天祥：組織力量抗元,失敗被俘,面對元朝的威逼利誘,拒不投降,最終英勇就義.

小學實踐活動有很多

公益活動 如掃大街呀

學生基本喜歡參加這類活動 原因是可以不上課并能到街上玩

一般不會很在意活動的意義 少數(shù)學生會聽從老師的安排 認真完成

多數(shù)的學生會自己玩自己的 感受是很輕松 不用做太多的事 有可以有時間去玩而不用上課



看電影 這類活動也差不多

這類電影多是教育片 有好看的學生大部分會安靜的看 過程是和同學聊天吃零食到好看的鏡頭時看一下 知道大概講點什么就好了 不時還想去廁所 坐不住 感受是 又得輕松一下



如果是一些興趣活動 學生能積極參與 過程就是 知道了點原來不懂的 做好了自己能做的 很高興 也學習到了一些東西。 感受是 原來做起來還有更多的要求 我做到了蠻高興的 是開心

做媽媽真容易

1、真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。

2、現(xiàn)實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實地，積極肯干。

3、幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。

4、幸福，假如它只是屬于我，成千上萬人當中的一個人的財產(chǎn)，那就快從我這兒滾開吧！

5、建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

6、當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。

7、生命意義不是你得到了什么，而是一生中你所經(jīng)歷的一切過程，并且享受這一切過程所帶來的喜怒哀樂！

小學實踐活動有很多
公益活動
如掃大街呀
學生基本喜歡參加這類活動
原因是可以不上課并能到街上玩
一般不會很在意活動的意義
少數(shù)學生會聽從老師的安排
認真完成
多數(shù)的學生會自己玩自己的
感受是很輕松
不用做太多的事
有可以有時間去玩而不用上課
看電影
這類活動也差不多
這類電影多是教育片
有好看的學生大部分會安靜的看
過程是和同學聊天吃零食到好看的鏡頭時看一下
知道大概講點什么就好了
不時還想去廁所
坐不住
感受是
又得輕松一下
如果是一些興趣活動
學生能積極參與
過程就是
知道了點原來不懂的
做好了自己能做的
很高興
也學習到了一些東西。
感受是
原來做起來還有更多的要求
我做到了蠻高興的
是開心

很少，就是在上高中的時候，上過幾節(jié)這種課，蠻有意思的。我認為懂音樂是一種魅力，欣賞音樂是一種享受！坐在空空的草地上，或小溪旁，靜靜的聆聽那一串串的音符，會讓大腦放松，讓自己的心靈上升的一種境界。
懂音樂的人的生活是多姿多彩的，不懂音樂就不知道生活究竟是什么？

生命意義不是你得到了什么，而是一生中你所經(jīng)歷的一切過程，并且享受這一切過程所帶來的喜怒哀樂！