天津相聲演員史小軍

貝利獲得過(guò)三次

說(shuō)起天津的相聲演員那可多了。宗師級(jí)的人物馬三立先生，新一代相聲名家高英培，馬志明……，非著名相聲演員郭德綱，《楊光的快樂(lè)生活》的主角楊義，還有好多青年相聲演員裘英俊等。稍稍一念叨就有十好幾個(gè)：楊少華、蘇文茂、馬志存、劉文亨、高英培、范振玉、王文玉、王鳳山、黃鐵良、尹笑聲、魏文亮、黃族民……

馬志明、李伯祥、趙津生、尹笑聲、佟有為等

不知道，好象是譚嗣同

李叔同(佛教人士)，霍元甲(武林高手)，華世奎(書(shū)法大家)馬三立(相聲泰斗)張伯苓(偶的老校長(zhǎng))。

　　天津歷史文化：天津是北方地區(qū)媽祖文化的中心，故有“南有湄洲媽祖廟，北有天津天后宮”之說(shuō)。媽祖文化是天津歷史文化的重要淵源之一?！跋扔心锬飶R，后有天津衛(wèi)”的民間諺語(yǔ)，充分說(shuō)明媽祖文化在天津文明發(fā)展史上的重要地位。以天后宮為中心的古文化街已經(jīng)成為享譽(yù)中外的觀光勝地和展示城市形象的重要“窗口”。以文化街和海河為依托，舉辦首屆天津媽祖文化旅游節(jié)，有利于保護(hù)和挖掘天津的歷史遺存，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于增強(qiáng)同全世界華人，特別是港、澳、合同胞的感情交流，加強(qiáng)海峽兩岸的友好往來(lái)與合作；有利于提高城市的文化品位和影響力，帶動(dòng)文化、旅游事業(yè)和地區(qū)經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展。天津市人民政府將舉辦天津媽祖文化旅游節(jié)列入今年市政府20件實(shí)事，得到了社會(huì)各界的廣泛支持和海內(nèi)外的積極響應(yīng)。經(jīng)初步接洽，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)和福建地區(qū)的民間組織和旅游部門(mén)將組織近千人來(lái)津赴會(huì)，共襄盛舉。

　　天津歷史文化漫步：（1）古代天津，據(jù)發(fā)掘出土文物的考證，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成若干先民的聚落點(diǎn)。然而，在西漢時(shí)發(fā)生過(guò)一次大范圍的海浸，濱海平原淹沒(méi)，汪洋一片，荒無(wú)人煙。爾后，隨著海河水系的形成，聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”，位于海河匯流源頭的三岔口，故又名“三汊沽”。后人曾形象地稱海河為“母親河”，稱三岔口為“天津的搖籃”。比喻生動(dòng)親切，深入人心。（2）直沽依河生息，先民除農(nóng)耕外多以捕魚(yú)為業(yè)，故史書(shū)稱“初僅一漁堡耳”。早期人文心態(tài)如何，文字記載闕如。直沽地處北陲，遠(yuǎn)離中原文化，發(fā)展滯后。先民無(wú)法解釋許多自然現(xiàn)象而產(chǎn)生一種恐懼心理，遂以敬神驅(qū)鬼、祈福消災(zāi)的迷信活動(dòng)作為精神支柱。這一點(diǎn)，從許多墓葬中隨葬的神佑與避邪的祭物，可略見(jiàn)其端倪。（3）隋唐時(shí)期佛教文化已傳布北疆。唐貞觀年間李世民率師遠(yuǎn)征遼東，奏捷回朝途經(jīng)直沽，駐蹕于海河岸邊的慶國(guó)寺，同行的鄂國(guó)公尉遲敬德在廟中掛甲，李世民遂敕賜更名為“掛甲寺”。這一掌故未見(jiàn)正史記載，屬口碑史料，縣志對(duì)此有所記述，足以憑信。由此可知，至遲在唐朝初年佛教已傳布直沽，寺廟當(dāng)不止慶國(guó)寺一處。據(jù)史書(shū)記載，元至正年間，有天竺（印度）僧人海會(huì)結(jié)庵于城西北海會(huì)寺，說(shuō)明直沽當(dāng)時(shí)的佛教已形成一定氣候。明清時(shí)期，佛寺香火日熾，城廂內(nèi)外寺廟多如繁星，《津門(mén)保甲圖說(shuō)》中有圖為證。清康熙年間，天津有兩位詩(shī)僧：一是大悲院的世高，一是海光寺的成衡，結(jié)交名士，吟詩(shī)作畫(huà)，傳為禪林佳話。近代又出現(xiàn)兩位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虛（王福廷），修持謹(jǐn)嚴(yán)，造詣厚重，前者被尊為“南山律宗第十一世祖”，后者被列為“天臺(tái)宗第四十四世法嗣”，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。因此，天津的佛教文化淵源不容忽略。

歷史上就沒(méi)有長(zhǎng)林軍