關曉彤會不會北京琴書

關曉彤出生在北京哪個區(qū)豐臺木樨園,不知道現在搬走沒有,據了解，關曉彤是旗人，姓瓜爾佳氏，翻譯成漢語就是姓關。爸爸是著名演員關少曾，爺爺是曲藝泰斗著名的琴書創(chuàng)始人關學曾，曾與知名演員六小齡童有過演藝合作。媽媽名叫李君，還有一個姐姐名叫關曉珊。

你好。關曉彤是北京曲藝界名家“關學增”的孫女，北京出生，北京戶口。

關曉彤爺爺是關學曾，是北京琴書的創(chuàng)始人，他的弟子有王樹才，崔維克等等。

《七國演義》，又名《前后七國》、《金盒春秋》?！镀邍萘x》分成《前七國志》與《后七國志》兩部，其中《前七國孫龐演義》自潼關鎮(zhèn)白起偷營，朱仙鎮(zhèn)孫龐結義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢結束。《后七國樂田演義》敘燕國樂毅聯合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國以及田單火牛陣大破燕國故事。
著名的北京琴書大師關學曾在早期師從梁德貴學習《七國演義》，后來在鼓樓茶館演出，一連兩個多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛。
《鞭打蘆花》，故事是說古時候有個男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實的棉衣仍在寒風中瑟瑟發(fā)抖時勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風紛紛揚揚，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個狠心的女人，子騫跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟。
這個故事經關學曾先生改編成琴書，唱腔處理細膩，故事生動多波折，曲調委婉動聽，在揚琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個中意的泥娃娃，抱回家來，用以“招”來弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過去在京津一帶是頗為流行的習俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長寶先生和關學曾先生共同出演的版本。吳關兩人的版本中，通過二姐的所見所聞，對廟會盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風味小吃，“這邊吆喚一聲醬牛肉！那邊吆喚一聲餡餅多刷油……”，老北京廟會的熱鬧景象一覽無余，簡直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時，關學曾運用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個娃娃拉四胡把樂曲奏，有一個娃娃打揚琴不敢抬頭……”。這時，琴師吳長寶看了關學曾一眼，引起了觀眾會心的微笑。

因我們的姐姐的話雖然是北京人但是現在我們非常流行的話還是說普通話所以有的時候的話她會故意去克制去嗯注意自己說話的這樣一個方式和形式。

關曉彤是北方人，關曉彤出生于北京在北京長大，北京在華北屬于北方。

北京琴書創(chuàng)始人－－關學曾大師
20世紀40年代，關學曾大師跟琴師吳長寶先生，在“五音大鼓”“單琴大鼓”基礎上借鑒京韻大鼓說唱風格技巧，始創(chuàng)曲藝形式“北京琴書”。
關學曾大師早年的幾位得意門徒或英年早逝或轉行，關學曾大師的“關門弟子”王樹才先生目前活躍在北京琴書舞臺上。

北京琴書創(chuàng)始人--關學曾大師

20世紀40年代，關學曾大師跟琴師吳長寶先生，在“五音大鼓”“單琴大鼓”基礎上借鑒京韻大鼓說唱風格技巧，始創(chuàng)曲藝形式“北京琴書”。

關學曾大師早年的幾位得意門徒或英年早逝或轉行，關學曾大師的“關門弟子”王樹才先生目前活躍在北京琴書舞臺上。

就之前那個甜蜜暴擊。

沒有最好，只有最適合自己的吧？



學琴階段不一樣，需要的老師都不一樣。在俄羅斯、美國，很少有一個老師從小開始教，一直到學成。



因為小孩子剛啟蒙的階段，和學了一定階段后要提高的時候需要的老師側重點都是不一樣的。



就像小雅音樂教室，在北京教鋼琴很有名，但給小孩子啟蒙安排的老師，和給有基礎的孩子安排的老師都不一樣。