鬼谷子揣篇

揣揣小心如臨于谷出自楚辭嗎如下：

《傳》曰：“飽食終日，無所用心，不有博弈者乎？”桓譚《新論》曰：“世有圍棋之戲，或言是兵家之類。上者遠其疏張，置以會圍，因而成得道之勝。

中者，則務相絕遮，要以爭便求利，故勝負狐疑，須計數(shù)以定。下者則守邊隅，趨作罫，以自生于小地。春秋而下，代有其人?！眲t弈棋之道，從來問矣。今取勝敗之要，分為十三篇，有與兵法合者，亦附于中云爾。

夫萬物之數(shù)，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數(shù)之主，據(jù)其極而運四方也。三百六十，以象周天之數(shù)。分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候?？萜迦倭?，白黑相半，以法陰陽。

局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局?！秱鳌吩唬骸叭杖招隆！惫室擞靡馍疃鎽]精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。

[譯文]萬事萬物的數(shù)量，總是從一開始。圍棋的路數(shù)，總計為三百六十一。所謂一，這是其他數(shù)產(chǎn)生的依托，把握了這個根本才能控制四方。所謂三百六十，這是模擬周天的數(shù)目。分成四個角，這是模擬四季的數(shù)目。每角各分九十路，這是模擬每一季的天數(shù)。

周圍七十二路，這是模擬時令的變化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，旨在仿效陰陽。棋局的線、路叫做棋盤，線、路交錯所構(gòu)成的方格稱之為拐。棋局是方形的、靜態(tài)的，棋子則是圓形的、運動的。從古到今，對弈中從未出現(xiàn)過相同的棋局。

文字記載：“每天都有新的變化?！彼?，棋手應該用意深微，考慮周密，以探求勝敗的原因所在，只要這樣做了，就能夠達到前人未曾達到的水準。

枯棋：〈玄玄棋?棋經(jīng)十三篇〉嚴德甫、晏天章注：“枯棋，韋宏嗣〈博弈論〉有‘枯棋三百’之語，其義不詳?；蛟唬耪咂寰制遄?，皆以木為之，故曰枯棋?！?/p>

《鬼谷子》這本書屬于策略學、兵法類。鬼谷子著的《鬼谷子》一書并非等閑之書，它一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。

它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內(nèi)外。《鬼谷子全集》共4冊，載有《鬼谷子》原文、注釋、譯文，并講了相關歷史故事。

《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗的總結(jié)，它融會了鬼谷子畢生學術(shù)研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

擴展資料：

《鬼谷子》創(chuàng)作背景：

《鬼谷子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，這個時期周朝衰微，無實際控制能力，中原各國因社會經(jīng)濟條件不同，各國間戰(zhàn)爭日益加劇。根據(jù)許倬云編寫的統(tǒng)計材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰(zhàn)爭。

各國之間的競爭，也間接帶動了經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展，于是一個新的社會階層應運出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學者，有的是政治、軍事的杰出人才。

其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學家。

由于士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現(xiàn)實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等許多學派。

鬼谷子是當時的縱橫家，也是活躍于外交舞臺上的名士張儀、蘇秦的老師，俗稱“鬼谷先生”?！妒酚洝返摹短K秦列傳》和《張儀列傳》都說他們“習之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生學術(shù)”。鬼谷子因隱居于鬼谷，以地得名。

在戰(zhàn)國時代頻繁的外交活動和熱烈的“百家爭鳴”的激勵下，他曾經(jīng)東行游學于齊、魏等國，在那里授徒講學。并在齊國留下其寶貴的講稿。據(jù)1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《戰(zhàn)國縱橫家書》記載，蘇秦約與燕昭王處于同時代，而張儀則與秦惠文王處于同時代。

蘇秦的活動年代要比張儀晚二三十年。他們先后在鬼谷先生處學習游說技術(shù)，后來都成為著名的外交活動家，在合縱連橫的兼并戰(zhàn)爭中建過功業(yè)，這些都先后為《鬼谷子》的成書創(chuàng)造了條件。