老苗傳統(tǒng)相聲

苗族的傳統(tǒng)樂器有：蘆笙、嗩吶、簫笛、胡琴、月琴。

蘆笙，是少數(shù)民族特別喜愛的一種古老樂器之一，是民族節(jié)日中必備的樂器。而蘆笙更是苗族傳統(tǒng)的簧管樂器，在苗族地區(qū)廣為流傳。蘆笙是苗族文化的一種象征，苗族蘆笙在表演吹奏方面把詞、曲、舞三者融為一體，保持了苗大叢者族歷史文化藝術(shù)的原始性、古樸性。

嗩吶，中國(guó)傳統(tǒng)雙簧木管樂器。早在公元3世紀(jì)，嗩吶隨絲綢之路的開辟，從東歐、西亞一帶傳入我國(guó)，是世界雙簧管樂器家族中的一員，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，使嗩吶擁有其獨(dú)特的氣質(zhì)與音色，已是我國(guó)具有代表性的民族管樂器。

嗩吶的音色雄壯，管身多由花梨木、檀木制成，呈圓錐形，頂端鄭源裝有蘆葦制成的雙簧片通過銅質(zhì)或銀質(zhì)的芯子與木管身連接，下端套著一個(gè)銅制的碗，加鍵嗩吶還有半音鍵和高音鍵，拓展了音域增加了樂器表現(xiàn)力。

在臺(tái)灣民間稱為鼓吹；在南方是“八音”樂器中的一種，在河南，山東稱作喇叭，傳統(tǒng)嗩吶有百鳥朝鳳、豫西二八板等經(jīng)典曲目。

胡琴，胡琴，又稱鄉(xiāng)胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸?？捎糜讵?dú)奏、合奏或?yàn)楦栉璋樽?。胡琴是中?guó)古代北方、西北方少數(shù)民族所用樂器的統(tǒng)稱，近代才作為胡琴類拉滾薯弦樂器的專稱。

月琴，中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂器，起源于漢代。音箱呈滿圓形，琴脖短小。全長(zhǎng)62、音箱直徑36.3厘米。琴頸和音箱邊框用紅木、紫檀木制，邊框用六塊規(guī)格一致的木板膠接而成。

面板和背板桐木制。箱內(nèi)置兩道音梁，支兩個(gè)音柱。四軸，四弦，每?jī)上彝?，五度定弦。琴頸和面板上設(shè)八或九個(gè)品位。

苗族的傳統(tǒng)樂器有蘆笙、芒筒、夜簫、簫笛、月琴。

1、蘆笙

蘆笙，為西南地區(qū)苗、瑤、侗等民族的簧管樂器。 發(fā)源于中原，后傳入少數(shù)民族地區(qū)，其前身為竽。蘆笙作為一種樂器，有著自己獨(dú)特的音樂規(guī)律和舞蹈形式。文山苗族蘆笙分為輕音蘆笙和重音蘆笙兩種，其調(diào)式為“5612****”和“6123****”。

2、芒筒

芒筒，是苗、侗、水、瑤等族單簧氣鳴樂器，又稱地筒、莽筒、蘆笙筒。苗語稱果董、董果木，意為筒筒蘆笙。

3、夜簫

夜簫，苗語稱“寥”，因多在夜間吹奏而得名，是苗族特有的單簧氣鳴樂器。它用無節(jié)的細(xì)竹管制成，管長(zhǎng)50厘米左右，外徑約11毫米，內(nèi)徑7毫米左右，管的下端開有4個(gè)音孔，上端為吹口，豎吹。

4、簫笛

玉屏簫笛用貴州玉屏侗族自治縣出產(chǎn)的竹子制成，遂因此而得名。玉屏簫笛是我國(guó)著名的傳統(tǒng)竹管樂器，以音色清越優(yōu)美、雕刻精致而著稱，它是玉屏當(dāng)?shù)囟?、漢、苗、土家等多民族文化發(fā)展的結(jié)晶，具有較高的歷史文化和工藝價(jià)值。

5、月琴

月琴，中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂器，起源于漢代。音箱呈滿圓形，琴脖短小。全長(zhǎng)62、音箱直徑36.3厘米。琴頸和音箱邊框用紅木、紫檀木制，邊框用六塊規(guī)格一致的木板膠接而成。

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月八、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等，其中以苗年最為隆重，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。苗族是一個(gè)古老的民族，他們有著自己的語言——苗語，在我國(guó)苗族主要分布在廣西、貴州、湖南、云南等地。

苗年
苗年，苗語稱“能釀”，是苗族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。各地過苗年的日期不甚統(tǒng)一，在融水苗族中以農(nóng)歷十一月三十日為除夕，次日起為過年，過這一苗年的人口最多，地域最廣。

苗年的民俗活動(dòng)很豐富，主要有祭祀祖先，吹蘆笙踩堂，走寨結(jié)同年。蘆笙踩堂在本寨蘆笙堂舉行，男吹女踩，男女都參加。先由小蘆笙手吹出一陣短促的笙曲，接著大小笙手一起吹奏，姑娘們則穿著百鳥衣，戴著銀首飾，銀花冠翩翩起舞，銀佩的脆響和著笙歌，交織成節(jié)日動(dòng)人的旋律。

四月八
農(nóng)歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀(jì)念古代英雄“亞努”的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養(yǎng)生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵御統(tǒng)治者官兵的攻打，足智多謀的首領(lǐng)“亞努”率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸于四月初八犧牲，葬在“嘉八許”（今貴陽市噴水池附近）。為了紀(jì)念“亞努”英烈，至今每逢農(nóng)歷四月初八，身穿節(jié)日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會(huì)。

吃新節(jié)
嘗新節(jié)，俗稱“吃新節(jié)”，是湘、黔、桂等省區(qū)仡佬族和苗族、布依族、白族、壯族、侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)間是每年農(nóng)歷七月初七。每年夏歷六七月間新谷登場(chǎng)時(shí)擇日舉行。節(jié)前，主婦們到田間摘新谷，舂出噴香的白米。節(jié)日早晨，各家主婦蒸好新米飯，煮好鮮魚，即邀年老客人，帶著兒童來到田間，祭祀祖先，然后全家聚餐，以此預(yù)祝五谷豐登。

趕秋節(jié)
趕伙節(jié)流傳天秀山縣。每年立秋日舉行。屆時(shí)，人們從四面八方涌向集會(huì)地點(diǎn)，參加和觀看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)。關(guān)于趕伙節(jié)的起源，傳說是古時(shí)候一個(gè)聰明的小伙子，為民尋找心愛的姑娘，便將一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引遠(yuǎn)近的人們都來蕩秋千。在秋千場(chǎng)上，他終于找到了心愛的姑娘。從那以后，每年秋天人們都要聚到一起蕩秋千。年復(fù)一年，便形成為趕秋。

趕苗場(chǎng)
趕苗場(chǎng)為苗族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于敘永、古藺一帶。每年農(nóng)歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關(guān)于趕苗場(chǎng)的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗后形成的。官府不讓他們聯(lián)聚會(huì)。人們便以到場(chǎng)壩吹蘆笙娛樂為名，秘密聯(lián)系，后來逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓?jié)日。