福建府文廟南音

府廟的簡介
1個回答2024-03-16 05:56

自始建至明代稱為府城隍廟(簡稱府廟),歷三代城隍神。第一代是五代后唐所敕封的“阜俗安成王”。第二代是明洪武十年(1369)敕封的“威靈公”。據(jù)明成化《湖州府志》,湖州府城隍廟于“洪武二年徙于今所”,同年正月,立《封湖州府城隍威靈公敕牒碑》于府廟。第三代城隍神是明萬歷元年(1573)始尊“湖州府城隍勞公神”,并于廟中專修“勞公神廟”,即俗所謂“廟里廟”。
勞公即明成化八年至十二年(1472—1476)湖州知府勞鉞。查《明史》及舊《湖州府志》,勞鉞字廷器,江西德化(今九江)人,景泰五年(1454)中進(jìn)士,一生“勤慎耿介,政多愷悌”。成化八年蒞任后,重視教育,初至“見府學(xué)頹圯,銳意修建”,經(jīng)一年,新府學(xué)落成。他“為人正直,不可干以私”。匪有菲數(shù)百恣睢于太湖,前任知府一對,即用厚禮賄賂,因而猖而不禁。勞鉞下車,匪亦如法炮制,被拒,且將其黨盡數(shù)捕斃匪亦“憚其廉明”。勞于“政務(wù)之暇,慨然于郡志未修”,于是以前陳頎所纂而未刊郡志為基礎(chǔ),命文士張淵增廣修編。唯恐有疏漏,勞知府“復(fù)與諸文學(xué)士詳加訂成書”,遂成傳世的成化《湖州府志》,世稱“勞志”。
成化十年(1474),勞鉞又命義官尹政范淵募建府廟,于同年二月拆舊廟,至八月十一日落成新廟。正廟五間,高五尋(1尋合8尺),廣十二尋,深六尋;寢廟五間,“俱覆以觫瓦,秋以文甓”。左右兩廡,作為兩個神司。廟“迤邐而南,距中門而止”,“蔽以重門,繚以周垣”。由郡人陳秉中撰《湖州府重修城隍廟記》,立碑于廟內(nèi)。有文章說勞鉞為民除蟲、食蝗蟲而死,或稱“因積勞成疾,不治身亡”。都是口耳相傳道聽途說而已。史載,成化年間湖州并無蝗災(zāi),勞鉞也并非因疾而亡。據(jù)《湖州府城隍勞公神廟碑》,勞鉞卒于成化十二年六月十三日。那天,勞鉞“忽沐浴升堂,與士大夫訣別,無疾而逝”。勞鉞死后約一百年,被尊為湖州府城隍神。在原府廟內(nèi)專修勞公神廟(俗或稱勞公祠),供奉勞鉞神像,并建《湖州府城隍勞公神廟碑》,由郡人陸穩(wěn)撰記,文嘉書,于萬歷元年六月立在府廟。從這時開始,湖州府廟才有“廟里廟”之稱。
自明至清,府廟歷經(jīng)多次修繕。明嘉靖三年(1524)重修,三十九年(1560)又重修;萬歷七年(1578)再重修。清康熙二年(1663)重修;乾隆五十三年(1788),湖州知府雷輪重修,自撰《重修湖州府城隍廟碑》,于五十七年閏某月立在廟內(nèi)。此碑現(xiàn)存。
府廟舊時也如同南京的夫子廟、杭州的城隍廟、蘇州的玄妙觀一樣,除了宗教和祭祀活動以外,又是人們的娛樂場所。作為祭祀活動場所,曾御祭湖州城隍神。明景泰中多災(zāi)。景泰四年(1453)十一月至五年孟春,大雪封凍,太湖渚港瀆凍斷不通舟楫,五年春杭嘉湖大雨傷苗,六旬不止,夏又大水,秋繼大旱,發(fā)生不饑疫。湖州府報奏,朝廷即“御制祭文,命巡撫、尚書孫原貞來祀城隍神”。《御祭湖州府城隍之文碑》于景泰六年閏六月立于府廟內(nèi)。府廟的宗教活動歷史上由道教主持,府廟也是道教正派主持的道觀。府廟又是人民娛樂活動場所。一年四季不斷地有走江湖的戲劇、雜耍、魔術(shù)等賣藝人來此演出。它又是說唱湖州大書、湖灘的發(fā)源地。搞戰(zhàn)前還辦過國貨商場,這里有各色小吃、百貨,也有星相卜卦、測字算命等迷信職業(yè)者騙錢混飯,可謂五光十色,無奇不有。

福建寧海廟大普公的一切事跡
1個回答2024-03-13 14:03
  泉郡寧海廟大普公信仰的由來及海外尋根的經(jīng)過

  泉郡寧海廟位于泉州市豐澤區(qū)東海街道金崎社區(qū),由山門、中殿和后殿組成。主祀大普公(有紅、黑、白臉者共有三尊,平時供奉在正殿寢室中,不輕易讓人看見),同祀護國夫人、順平侯(趙子龍),陪祀三夫人、代天巡狩、石勝王、四大將軍、文判官、武判宮。香火鼎盛。?
  據(jù)傳,廟始建于1000多年以前,原奉祀溺海沉亡的陰姑媽(即無主亡靈)。隨著其在群眾中的廣泛流傳,遂被稱為“圣姑娘娘”。后來,王審知率師入閩平番,來至大墜門時,因大霧彌漫,迷失了前進(jìn)方向。圣姑娘娘即顯靈化身,頭戴白巾,身穿盔甲,手持雙劍,在廟后鷓鴣山七星石上,以兩盞燈火為號,引導(dǎo)王審知舟師順利入港。事定之后,王審知到處找不到該婦人,后在廟中看到圣姑娘娘神像,方知為其顯化。于是,他入朝上奏,敕封該廟為泉郡寧海廟”、圣姑娘娘為“護國夫人”。現(xiàn)廟中尚存有一方立于后唐“乾寧”年間(894—898年)的《敕賜寧海通徼進(jìn)國夫人碑記》。從《碑記》的題目來看,筆者懷疑“進(jìn)國夫人”當(dāng)為“護國夫人”之訛傳?!侗洝菲鹁錇椤叭菔ス梅蛉藦R,三十六都……”可惜以下字跡不清。然而,僅此也可見該廟歷史之悠久。?
  又傳,王審知入閩平番時,有狄、包、邱三位將軍英勇奮戰(zhàn)、壯烈犧牲。民眾對他們甚為敬仰,即把他們作為神靈供奉于寧海廟中,并稱他們?yōu)椤按笃展被颉按罂傃病?。后來,也許是陽盛陰衰的緣故,大普公香火逐漸興盛,并取代圣姑娘而成為寧海廟的主神。
  隨著寧海廟香火的興盛,大普公信仰也逐漸傳播到周邊地區(qū)。據(jù)估計,大約在100多年前就傳播到惠安涂寨、前村(又稱“前山仔”),后又逐漸傳播到惠安凈峰、奇跡東石、白沙及安海、龍湖等地。后來,由于奇跡、惠安一帶不斷有人前往海外謀生,因而大普公信仰也就傳播到東南亞各地。據(jù)介紹,約在近百年前惠安前村馬來西亞華僑就把大普公信仰傳播到僑居地,后即在檳城州四條路橫路建造了大普公壇。又據(jù)悉,1920年奇跡東石蔡世鼎把金崎寧海廟大普公香火攜往村中供奉,建造了大普公宮,后即由該宮分靈到馬來西亞。新加坡水江廟也供奉大普公。菲律賓也建有大普公廟,等等。?
  20世紀(jì)80年代末90年代初,隨著尋根熱在海外各地興起,馬來西亞大普公壇委托泉州華僑大廈旅游經(jīng)銷部幫助他們尋找祖廟。泉州華僑大廈有關(guān)人士根據(jù)有關(guān)線索,經(jīng)過多方尋找,終于找到了金崎寧海廟。當(dāng)他們把這一訊息傳到海外以后,馬來西亞大普公壇有關(guān)人士非常高興,并于1992年首次組團100多人前來金崎寧海廟尋根謁祖,并贈送祖廟一面旗幟及五羊、五豬、五犧等,盛況空前。后來,他們也曾多次與新加坡水江廟聯(lián)袂前來進(jìn)香,2000年曾達(dá)80人左右(即馬來西亞大普公壇50多人,新加坡水江廟20多人)。他們對祖廟的建設(shè)也非常關(guān)心。據(jù)寧海廟于1993年立《重修中殿碑文》載,在重修中殿過程中,馬來西亞大普公(壇)與馬來西亞邱建來、馬來西亞辛金塔各捐五佰元。1996年寧海廟重建后殿時,馬來西亞大普公壇董事會共發(fā)動34位海外鄉(xiāng)親與大興貿(mào)易公司共捐款43000馬幣,廟中《重建寧海廟后殿捐資芳名立碑》即記載著此事。由此可見,大普公信仰在密切海外華僑華人與祖籍國聯(lián)系方面正在發(fā)揮著越來越大的作用。
福建寧海廟大普公的一切事跡
1個回答2024-05-06 11:12
  泉郡寧海廟大普公信仰的由來及海外尋根的經(jīng)過


  泉郡寧海廟位于泉州市豐澤區(qū)東海街道金崎社區(qū),由山門、中殿和后殿組成。主祀大普公(有紅、黑、白臉者共有三尊,平時供奉在正殿寢室中,不輕易讓人看見),同祀護國夫人、順平侯(趙子龍),陪祀三夫人、代天巡狩、石勝王、四大將軍、文判官、武判宮。香火鼎盛。
  據(jù)傳,廟始建于1000多年以前,原奉祀溺海沉亡的陰姑媽(即無主亡靈)。隨著其在群眾中的廣泛流傳,遂被稱為“圣姑娘娘”。后來,王審知率師入閩平番,來至大墜門時,因大霧彌漫,迷失了前進(jìn)方向。圣姑娘娘即顯靈化身,頭戴白巾,身穿盔甲,手持雙劍,在廟后鷓鴣山七星石上,以兩盞燈火為號,引導(dǎo)王審知舟師順利入港。事定之后,王審知到處找不到該婦人,后在廟中看到圣姑娘娘神像,方知為其顯化。于是,他入朝上奏,敕封該廟為泉郡寧海廟”、圣姑娘娘為“護國夫人”。現(xiàn)廟中尚存有一方立于后唐“乾寧”年間(894—898年)的《敕賜寧海通徼進(jìn)國夫人碑記》。從《碑記》的題目來看,筆者懷疑“進(jìn)國夫人”當(dāng)為“護國夫人”之訛傳?!侗洝菲鹁錇椤叭菔ス梅蛉藦R,三十六都……”可惜以下字跡不清。然而,僅此也可見該廟歷史之悠久。
  又傳,王審知入閩平番時,有狄、包、邱三位將軍英勇奮戰(zhàn)、壯烈犧牲。民眾對他們甚為敬仰,即把他們作為神靈供奉于寧海廟中,并稱他們?yōu)椤按笃展被颉按罂傃病?。后來,也許是陽盛陰衰的緣故,大普公香火逐漸興盛,并取代圣姑娘而成為寧海廟的主神。
  隨著寧海廟香火的興盛,大普公信仰也逐漸傳播到周邊地區(qū)。據(jù)估計,大約在100多年前就傳播到惠安涂寨、前村(又稱“前山仔”),后又逐漸傳播到惠安凈峰、奇跡東石、白沙及安海、龍湖等地。后來,由于奇跡、惠安一帶不斷有人前往海外謀生,因而大普公信仰也就傳播到東南亞各地。據(jù)介紹,約在近百年前惠安前村馬來西亞華僑就把大普公信仰傳播到僑居地,后即在檳城州四條路橫路建造了大普公壇。又據(jù)悉,1920年奇跡東石蔡世鼎把金崎寧海廟大普公香火攜往村中供奉,建造了大普公宮,后即由該宮分靈到馬來西亞。新加坡水江廟也供奉大普公。菲律賓也建有大普公廟,等等。
  20世紀(jì)80年代末90年代初,隨著尋根熱在海外各地興起,馬來西亞大普公壇委托泉州華僑大廈旅游經(jīng)銷部幫助他們尋找祖廟。泉州華僑大廈有關(guān)人士根據(jù)有關(guān)線索,經(jīng)過多方尋找,終于找到了金崎寧海廟。當(dāng)他們把這一訊息傳到海外以后,馬來西亞大普公壇有關(guān)人士非常高興,并于1992年首次組團100多人前來金崎寧海廟尋根謁祖,并贈送祖廟一面旗幟及五羊、五豬、五犧等,盛況空前。后來,他們也曾多次與新加坡水江廟聯(lián)袂前來進(jìn)香,2000年曾達(dá)80人左右(即馬來西亞大普公壇50多人,新加坡水江廟20多人)。他們對祖廟的建設(shè)也非常關(guān)心。據(jù)寧海廟于1993年立《重修中殿碑文》載,在重修中殿過程中,馬來西亞大普公(壇)與馬來西亞邱建來、馬來西亞辛金塔各捐五佰元。1996年寧海廟重建后殿時,馬來西亞大普公壇董事會共發(fā)動34位海外鄉(xiāng)親與大興貿(mào)易公司共捐款43000馬幣,廟中《重建寧海廟后殿捐資芳名立碑》即記載著此事。由此可見,大普公信仰在密切海外華僑華人與祖籍國聯(lián)系方面正在發(fā)揮著越來越大的作用。
福建寧海廟大普公的一切事跡
1個回答2024-04-19 18:48
  泉郡寧海廟大普公信仰的由來及海外尋根的經(jīng)過

  泉郡寧海廟位于泉州市豐澤區(qū)東海街道金崎社區(qū),由山門、中殿和后殿組成。主祀大普公(有紅、黑、白臉者共有三尊,平時供奉在正殿寢室中,不輕易讓人看見),同祀護國夫人、順平侯(趙子龍),陪祀三夫人、代天巡狩、石勝王、四大將軍、文判官、武判宮。香火鼎盛。
孔廟和孔府有什么區(qū)別
1個回答2024-01-27 13:32
孔廟和孔府有以下幾個主要區(qū)別:
1. 用途:孔廟是后世為孔子所修的廟,主要用于紀(jì)念孔子,而孔府是孔子及其子孫后裔生活起居的房子和院落,即“天下第一家”。
2. 位置:孔廟位于孔府的前面,離孔林也不遠(yuǎn)。
3. 歷史:孔廟的建筑時間最久遠(yuǎn),保存最完整,被譽為“天下第一廟”。而孔府有“天下第一家”之稱,是孔子后代家族的府第,它比孔廟的歷史要更長一些。
4. 建筑規(guī)模:孔廟的規(guī)模要比孔府大,從孔廟正門到最里面的大成殿,要經(jīng)過三重門,而孔府從大門到后堂,只經(jīng)過兩道門。
總的來說,孔廟和孔府都是曲阜歷史文化名勝中的重要部分,它們各有特色,歷史價值和地位都很重要。
府文廟的歷史事件?
1個回答2024-03-06 18:44

唐開元末年,泉州孔廟名為魯司寇廟,址在府衙城右。

五代,改為宣圣廟,址同上。

宋太平興國初(976-984)遷建泉州崇陽門外之東南,即今址。

大中祥符二年(1009)遷建于育材坊,去舊學(xué)西北。

大觀三年(1109)復(fù)遷建于原址崇陽門外。

紹興七年(1137)就原址重建左學(xué)右廟,增舊基高二尺余,中為先師殿(大成殿),殿前東西廡。殿左為明倫堂,明倫堂后為議道堂,前為東西十二齊。殿堂南面筑有方池、學(xué)池。前為藏書閣、廨宇、庖廩悉備。又化贖庚門舊址門西向,門內(nèi)鑿河浚池以通巽流,筑石橋以納潮汐。

嘉泰元年(1201)再建欞星門,辟武齊。

嘉泰四年(1204)增置官書三千五百余本。

咸淳(1265--1274)中,殿毀,又重建。

元大德三年(1299)。重修明倫堂。

大德十年(1306)整治學(xué)校,修大晟樂。

至治元年(1321)塑兩廡從祀像,筑杏壇于欞星門前。

至正初(1341—1349)造大晟,鑄禮器。  九年(1493)大風(fēng)發(fā)屋,稍作修葺。

嘉靖三年(1524)擴廣泮池,浚堙塞以通潮汐,易濠南居民,辟路通通淮大街。

萬歷三十七年(1609)地震,殿堂兩廡圮又重修。

萬歷四十年(1612)改泮池為園如右官之制。

清乾隆二十六年(1761)大修大成門,內(nèi)外及兩廡前柱皆易以石,作金聲、玉振二門石匾,移建崇圣祠于禮殿東北。

康熙二十七年,雍正五年,乾隆三年共頒發(fā)“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”三匾,后又有嘉慶帝“圣集大成”,道光帝“圣協(xié)時中”,咸豐“德齊幬載”,同治“圣神天縱”,光緒“斯文在茲”等。

濟南府學(xué)文廟導(dǎo)游詞?
1個回答2024-03-01 20:40

濟南府學(xué)文廟建筑群布局嚴(yán)整、規(guī)模宏大,是濟南重要歷史文化遺存。于2010年9月28日修繕竣工并對外開放,修復(fù)后的府學(xué)文廟恢復(fù)了昔日的規(guī)模,重新嶄放出歷史與文化的光彩。整體共七進(jìn)院落,以大成殿為中心,中軸線上依次排列有:影壁、大門、欞星門、外泮池、屏門、內(nèi)泮池、大成門、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣等建筑,坐落在中軸線兩側(cè)對稱排列的有:中規(guī)、中矩亭,鐘英、毓秀坊,更衣所、犧牲所,東西掖門,東西廊廡,東西御碑亭和四齋室等建筑。

福建山上的很多類似小廟是“小屋”是干嗎用的?
4個回答2022-08-22 17:44
大膽問長輩吧,我也想知道。問了后在這說一下。我很喜歡民間文化。
府文廟 故事
1個回答2024-01-03 19:35
  府文廟位于福建省鯉城區(qū)百源川池畔,又名府學(xué),始建于唐,宋太平興國初(公元976-981年)移建今址,是福建省文物保護單位。文廟建筑格局宏偉,殿宇壯麗,為江南較大的文廟建筑群,建筑風(fēng)格在全國現(xiàn)存孔廟中罕見。

  泉州府文廟始建于唐開元末年,當(dāng)時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”。北宋太平興國初年移建文廟于此,其后幾經(jīng)修繕,左學(xué)右廟,規(guī)制逐步完整,規(guī)模不斷擴大,占地面積近百畝,形成了以儒學(xué)為中心的中華傳統(tǒng)文化在東南沿海乃至東南亞地區(qū)廣為傳播的重要基地。是東南地區(qū)最大的文廟建筑群。2001年文廟被列為全國重點文物保護單位,是目前福建省兩處被列為全國重點文物保護單位的文廟之一。文廟內(nèi)大成殿的重檐廡殿式結(jié)構(gòu)是泉州目前惟一存在的這種建筑結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)代表了當(dāng)時最高建筑規(guī)格。國家文物局羅哲文、單士元及黃景略等專家?guī)状慰疾煳膹R之后認(rèn)為,大成殿基本保存了宋代結(jié)構(gòu),為福建省少見。

  泉州府文廟建筑規(guī)模宏大,是集宋、元、明、清四個朝代的建筑形式的孔廟古建筑群。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。殿身為斗拱抬梁式結(jié)構(gòu),整座大殿用48根白石柱乘托,有石雕盤龍檐柱八根,大成殿正中有孔子像,梁上懸掛有清康熙帝御書“萬世師表”。大成殿東為崇圣殿,名宦祠、明倫堂。廟內(nèi)宋太守題詩的夫子泉井等諸多文物保存完好。這些建筑物構(gòu)成一個完整的文廟建筑群。
府文廟 故事
1個回答2024-01-15 17:49
府文廟位于福建省鯉城區(qū)百源川池畔,又名府學(xué),始建于唐,宋太平興國初(公元976-981年)移建今址,是福建省文物保護單位。文廟建筑格局宏偉,殿宇壯麗,為江南較大的文廟建筑群,建筑風(fēng)格在全國現(xiàn)存孔廟中罕見。



泉州府文廟始建于唐開元末年,當(dāng)時的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”。北宋太平興國初年移建文廟于此,其后幾經(jīng)修繕,左學(xué)右廟,規(guī)制逐步完整,規(guī)模不斷擴大,占地面積近百畝,形成了以儒學(xué)為中心的中華傳統(tǒng)文化在東南沿海乃至東南亞地區(qū)廣為傳播的重要基地。是東南地區(qū)最大的文廟建筑群。2001年文廟被列為全國重點文物保護單位,是目前福建省兩處被列為全國重點文物保護單位的文廟之一。文廟內(nèi)大成殿的重檐廡殿式結(jié)構(gòu)是泉州目前惟一存在的這種建筑結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)代表了當(dāng)時最高建筑規(guī)格。國家文物局羅哲文、單士元及黃景略等專家?guī)状慰疾煳膹R之后認(rèn)為,大成殿基本保存了宋代結(jié)構(gòu),為福建省少見。



泉州府文廟建筑規(guī)模宏大,是集宋、元、明、清四個朝代的建筑形式的孔廟古建筑群。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。殿身為斗拱抬梁式結(jié)構(gòu),整座大殿用48根白石柱乘托,有石雕盤龍檐柱八根,大成殿正中有孔子像,梁上懸掛有清康熙帝御書“萬世師表”。大成殿東為崇圣殿,名宦祠、明倫堂。廟內(nèi)宋太守題詩的夫子泉井等諸多文物保存完好。這些建筑物構(gòu)成一個完整的文廟建筑群。
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