八卦天后宮

九宮 一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄于坤），六宮乾（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。

八卦，乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌

《澤風(fēng)大過(guò)》，震宮第七卦。

裝備卦象玩法：裝備卦象開(kāi)啟后，你的裝備將被賦予各種強(qiáng)大的特殊效果!包括固定增加屬性的基本效果以及幾率性觸發(fā)附加效果。不過(guò)，多件裝備基本效果相同時(shí)，最多3件有效，而多件裝備附加效果相同時(shí)，只有一件有效哦。(據(jù)說(shuō)可以自制裝備，看個(gè)究竟)
開(kāi)啟卦象要求：人物等級(jí)達(dá)到80級(jí)，并且只有80級(jí)至100級(jí)的裝備才能開(kāi)啟卦象，根據(jù)裝備等級(jí)消耗一定的經(jīng)驗(yàn)和信譽(yù)。
開(kāi)啟卦象NPC：長(zhǎng)安城“鐵匠”處(速度開(kāi)始《神武》沖級(jí)之旅)

奇門遁甲以后天八卦，洛書，二十四節(jié)氣時(shí)，空。數(shù)相配以構(gòu)成基本格局和構(gòu)架。這個(gè)格局和構(gòu)架是多維的。占測(cè)時(shí)把具體時(shí)日置于這個(gè)格局之中，判斷以某一點(diǎn)為中心，宇宙中具體時(shí)間具體方位萬(wàn)物的流變規(guī)律并構(gòu)成的吉兇環(huán)境，從而給人們提供抉擇行為的動(dòng)向和時(shí)間的依據(jù)。

九宮八卦陣又稱五陣、五行陣、五行八卦陣、八陣圖、九軍、陣八卦陣等等。都源同一理論所生，陣法理論相近。這種布陣格局簡(jiǎn)單易學(xué)，周全易用，什么時(shí)候開(kāi)始已經(jīng)無(wú)確切記載。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸成為主流的行軍布陣以及營(yíng)地駐扎的布局。
九宮八卦陣俗稱黃河九曲連，是河南省南陽(yáng)市社旗縣陌陂鄉(xiāng)陌陂街一項(xiàng)獨(dú)特的傳統(tǒng)民間游藝活動(dòng)。游客步入九宮八卦陣游玩，流連忘返，可謂"人在宮中走，一覽千古情"。九宮八卦陣還是三國(guó)時(shí)諸葛亮創(chuàng)設(shè)的一種陣法。九宮八卦陣也是四川唐門掌門唐天生三師弟柳清河所布陣式。

九宮，是古代漢族天文學(xué)家將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動(dòng)，可知方向及季節(jié)等資訊。

奇門遁甲以后天八卦，洛書，二十四節(jié)氣時(shí)，空。數(shù)相配以構(gòu)成基本格局和構(gòu)架。這個(gè)格局和構(gòu)架是多維的。占測(cè)時(shí)把具體時(shí)日置于這個(gè)格局之中，判斷以某一點(diǎn)為中心，宇宙中具體時(shí)間具體方位萬(wàn)物的流變規(guī)律并構(gòu)成的吉兇環(huán)境，從而給人們提供抉擇行為的動(dòng)向和時(shí)間的依據(jù)。

主要是說(shuō)后天八卦所處的宮位比如用在奇門遁甲的預(yù)測(cè)術(shù)上就是坎卦處一宮坤卦處二宮震卦處三宮巽卦處四宮中央處五宮（土為包容義）乾卦處六宮兌卦處七宮艮卦處八宮離宮處九宮

九宮、八卦這些都是我們國(guó)家上古時(shí)期就存在的詞匯，西藏密宗不過(guò)是學(xué)了過(guò)去之后改下名字而已。就好像西藏密宗學(xué)道教禮斗，還自己寫本《文殊菩薩與諸仙論吉兇善惡曜經(jīng)》說(shuō)明下自己不是學(xué)道教的，而是文殊傳授的。近代也就只有少數(shù)在外傳教的密宗人士承認(rèn)自己的風(fēng)水等術(shù)學(xué)自道教，其他人無(wú)不是編造所謂的風(fēng)水是某佛、某菩薩傳授，甚至還有人將佛教大正藏內(nèi)密教部里的《梵天擇地法》拿出來(lái)證明佛教是有風(fēng)水學(xué)說(shuō)的，但是他們卻忘記了，所謂的《梵天擇地法》里根本沒(méi)有絲毫風(fēng)水理論，就寫明了42種有可能是好風(fēng)水的樣子。而這經(jīng)書里明明白白的寫明了“深山有大蟲(chóng)及獅子猛獸坐處，其地?zé)o草生處，必是圣人坐處，諸獸并是護(hù)塔之神，此地作壇，法事立成。貧道開(kāi)黃五年，入廣州深山有此地，”

文中出現(xiàn)個(gè)自稱是貧道的人，這就讓人十分懷疑這經(jīng)卷的內(nèi)容并非是某佛、某菩薩所傳授的吧。再說(shuō)了，當(dāng)年佛教的佛在《佛遺教經(jīng)》里寫的十分清楚，讓他的信徒不許占卜、算命。佛教密宗將他人不經(jīng)過(guò)允許私自學(xué)習(xí)密宗的法術(shù)與修煉方法叫做盜法，但是他們自己學(xué)習(xí)道教法術(shù)與命功，并且還將所學(xué)劃歸自己的范圍，如此行徑又稱為什麼呢。文殊九宮八卦圖是西藏密宗祖師“蓮花生大士”，聚集梵、藏、漢三地破各種兇煞之鎮(zhèn)宅安居妙寶而成，可懸掛于大門上或屋內(nèi)或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、觀音金剛手等三大菩薩。其右方為時(shí)輪金剛，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與年、月、日、時(shí)等時(shí)辰所組合的時(shí)空宇宙世界一切自在。 其左方是防護(hù)一切兇煞、障礙、驅(qū)不祥的回遮咒輪。正中分為三圈，外圈是十二生肖，表十二地支，配合天干演化成六十甲子。中圈是八卦為離、坤、兌、干、坎、艮、震、巽，代表火、地、澤、天、水、山、雷、風(fēng)等八種事物。內(nèi)圈是按龜背的九宮，分為九宮。
此圖總括一切時(shí)間、方位、風(fēng)水、地理。圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手兇神，就是掌理日月星宿年月日時(shí)的羅喉，俗稱之太歲星君。右下方的咒輪是一切音聲的韻母及緣起咒。作為增長(zhǎng)善緣、福德，吸收日月天地間的精華。左下方的咒輪是回遮一切違緣，作依陰陽(yáng)五行成九宮的遮止咒輪。 將此咒牌懸掛于大門上或屋內(nèi)，可防范因人、事、物、風(fēng)水、地理所生的任何兇煞。阻擋一切奇災(zāi)異禍，趨吉避兇，轉(zhuǎn)禍為福，百無(wú)禁忌。 于宅內(nèi)安居者，不論求財(cái)、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善緣而生生不息，滅惡緣而無(wú)災(zāi)禍，息疾病而添壽?；卣谝磺刑珰q、歲破、劫煞、災(zāi)煞、歲煞、伏兵、人禍等諸年月日時(shí)煞星，阻擋路沖、門、床、灶、廁等不吉方位所生的兇煞。令宅內(nèi)合家大小平安，加官晉爵，招財(cái)進(jìn)寶，福壽綿長(zhǎng)安和樂(lè)利，百事皆宜，吉祥如意。

尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間