論相聲五十之現(xiàn)狀

翻譯目的論國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀如下：

翻譯目的論的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破，它被引進(jìn)中國(guó)也為中國(guó)翻譯理論研究注入了新鮮血液。本文在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)目的論進(jìn)行較全面的探討，包括它的形成和發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)和局限性，它與傳統(tǒng)翻譯理論的主要區(qū)別以及它在實(shí)踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用。

目的論，行為理論，局限性，傳統(tǒng)翻譯理論。

目的論是漢斯，弗米爾以“行為理論”為基礎(chǔ)創(chuàng)立的翻譯理論，是功能翻譯理論的核心。它的提出被認(rèn)為是西方翻譯理論研究的重大理論突破。

目的論面世以來(lái)，贊同者有之，批評(píng)者亦有之，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文在總結(jié)和借鑒前人的基礎(chǔ)上，對(duì)目的論的形成和發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)和局限性，以及它在實(shí)踐領(lǐng)域方面的應(yīng)用進(jìn)行較為全面的研究。期望讀者能通過(guò)閱讀本文而對(duì)目的論有更全面清晰的了解。

一、目的論的研究現(xiàn)狀。

目的論的主要思想在弗米爾與他的導(dǎo)師賴(lài)斯合作的《普通翻譯理論基礎(chǔ)》里有系統(tǒng)的闡述。它的形成與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段，賴(lài)斯的研究是目的論形成的基礎(chǔ)。

賴(lài)斯在以“對(duì)等”（譯文應(yīng)該與原文在形式、內(nèi)容和交際功能上對(duì)等）為研究的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有時(shí)譯文與原文不可能達(dá)到完全等值的，有時(shí)這種等值是不應(yīng)該追求的，因?yàn)樵谝恍┨厥獾那闆r下，對(duì)譯文行不同的要求，譯者應(yīng)該優(yōu)先考慮的因素是譯文的功能特征而小足對(duì)等原則。弗米爾在他導(dǎo)師研究的基礎(chǔ)上，突破以“對(duì)等”為中心的等值論。

以“行為”理論為基礎(chǔ)創(chuàng)立了目的論。他認(rèn)為，翻譯研究不能單單依靠語(yǔ)言學(xué)，因?yàn)榈谝?，翻譯并不單單是甚至并不主要是語(yǔ)言過(guò)程，第二，語(yǔ)言學(xué)還沒(méi)有提出真正針對(duì)翻譯困難的問(wèn)題。因此，他提出，人的行為都是有目的，翻譯行為也是一種有目的的行為，譯者應(yīng)該在目的的指引下，考慮一切與翻譯有關(guān)的因素，從而選出最適合的翻譯方法，使譯文達(dá)到預(yù)期目的。

海德認(rèn)為，P-O-X形成的三角形關(guān)系，平衡的結(jié)構(gòu)必須是三角形三邊符號(hào)相乘為正，不平衡關(guān)系的結(jié)構(gòu)必須是三角形三邊符號(hào)相乘為負(fù)。