琴書王貴與李香香

是不是趙培理

《王貴與余斗伍李香香》是由著名詩人李季于1946年發(fā)表的一首詩歌。銷喊 《王貴與李香香》以王貴和李香香的愛情故事為線索，展現(xiàn)了“三邊”人民走上革命豎或的歷程。主人公愛情的悲歡與革命的發(fā)展緊密相關(guān)，由此顯示了勞動(dòng)人民的個(gè)人命運(yùn)與整個(gè)階級(jí)的革命大業(yè)是血肉相連的。

感覺是歌謠的形式寫的，大部分句子都?xì)q睜掘能朗朗上口，通過這種形式來寫了乎核一個(gè)舊中國(guó)里地主欺壓百姓，強(qiáng)搶民女，然后農(nóng)民參加革命，打擊地主最后成功革命的故事。不難看出故事里作者向讀者傳達(dá)了他對(duì)革命的贊美早鄭。革命成就了男主王貴和女主李香香的愛情，使他們能夠過上不被地主欺壓的生活。

地主崔二爺打死了男主王貴的父親（文中叫阿大），并且?guī)ё咄踬F，當(dāng)牛當(dāng)馬在他家勞役了五年沒有收到一分工錢；看上了女主李香香，想娶她，之后發(fā)生了一系列的勸服事件都沒成功。

游擊隊(duì)把崔二爺打走后王貴和李香香結(jié)婚了，然而王貴參加了革命，倆人一年見不著幾次，后來崔二爺又回來了，軟硬兼施的要娶李香香，在辦喜酒這天游擊隊(duì)打了回來，白軍投降，崔二爺被捕，王貴與李香香團(tuán)員。故事的結(jié)尾王貴憋出了的一句：“咱們鬧革命，革命也是為了咱”表現(xiàn)了作者投身革命的決心，對(duì)革命的人民的贊美。

民歌體敘事長(zhǎng)詩《王貴與李香香》以王貴和李香香悲歡離合的戀愛故事為線索，敘述了30年代初期陜北農(nóng)民的斗爭(zhēng)生活，揭示了革命成敗對(duì)愛情和幸福的決定性作用，塑造了解放區(qū)成長(zhǎng)起來的新一代農(nóng)民的形象。在王貴和李香香的身上有著農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)，勤勞、善良、淳樸，時(shí)代的風(fēng)云更賦予了他們新的精神特征，他們沒有像自己的父輩那樣，安于被剝削被壓迫的地位，面對(duì)喪失人性的階級(jí)敵人，勇于反抗，拿起武器投入到戰(zhàn)斗行列中。這種新的精神氣質(zhì)使他們對(duì)愛情的追求折射出時(shí)代的風(fēng)采。他們的愛情道路雖然布滿荊棘，但是最終還是迎來了“有情人終成眷屬”的大團(tuán)圓結(jié)局，固然是由于他們對(duì)于純潔愛情的堅(jiān)貞不屈，但更為重要的是他們把個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)時(shí)代的命運(yùn)聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到只有勇于斗爭(zhēng)才能換來幸福的生活。這種新的覺悟成為新的農(nóng)民形象身上的閃光點(diǎn)，同時(shí)也使長(zhǎng)詩充滿了時(shí)代氣息。



人物形象:長(zhǎng)詩成功地塑造了王貴和李香香兩個(gè)農(nóng)民典型，開了風(fēng)氣之先。在王貴身上具有堅(jiān)定的革命信念和頑強(qiáng)的革命意志，非人的生活在他心中埋下了仇恨的種子，陜北革命照亮了他的眼睛，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺?，表現(xiàn)出了大無畏的革命精神。更可貴的是，在革命實(shí)踐的教育之下，王貴還超越了農(nóng)民的狹隘，擁有了更為開闊的胸襟和更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，在獲得愛情幸福之后，認(rèn)識(shí)到革命對(duì)于新生活的意義，打算長(zhǎng)久鬧革命。長(zhǎng)詩生動(dòng)展現(xiàn)了他由一個(gè)苦命的放羊娃成長(zhǎng)一名堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士的全過程，其形象充分概括和反映了民主革命中廣大農(nóng)民的成長(zhǎng)道路和規(guī)律。李香香是一個(gè)忠于愛情、愛憎分明、擁護(hù)革命的“三邊”青年女性形象，在她的身上，內(nèi)在美與外在美得到了和諧的統(tǒng)一。她對(duì)王貴的感情是純潔動(dòng)人的，在斗爭(zhēng)過程中也表現(xiàn)出了忠貞不屈的性格和勇于反抗的精神，面對(duì)敵人頑強(qiáng)不屈，面對(duì)親人柔情似水，積極支持王貴參加革命。在她的身上，對(duì)敵人的刻骨仇恨和對(duì)親人的無限深情交織在一起，對(duì)感情的執(zhí)著和對(duì)革命的熱情有機(jī)地融合在一起，具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。



藝術(shù)成就:《王貴與李香香》在藝術(shù)上也取得了自己獨(dú)到的成就，主要表現(xiàn)在以下方面:



首先，創(chuàng)造性地采用了陜北民歌“信天游”的形式，有著較強(qiáng)的地方色彩和民族性。 “信天游”又叫“順天游”，是最具有陜北特色的民歌形式，多半兩句一首，表達(dá)一個(gè)意思，是若干首組成一段有情節(jié)的歌唱，采用比興的手法。每節(jié)中的兩行押韻，音節(jié)大致相同?！锻踬F與李香香》突破了傳統(tǒng)信天游結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容單一的局限，將其發(fā)展為兩句一節(jié)、連綴成篇的敘事詩形式。全詩共分三部十三章，七百多行，全部采用了陜北民歌“信天游”的形式，敘述了一個(gè)曲折的長(zhǎng)篇故事，抒情、敘事、寫景、狀物各盡其妙，最大限度地發(fā)揮了信天游的藝術(shù)表現(xiàn)力，將纏綿動(dòng)人的愛情故事與殘酷無情的革命斗爭(zhēng)有機(jī)地融合在一起，成為用民族形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的典范。這是中國(guó)新詩史上第一次用短小的民歌形式創(chuàng)造性地構(gòu)筑的長(zhǎng)篇巨制。其次，成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)詩歌中的比興手法。比興是中國(guó)詩歌的表現(xiàn)特點(diǎn)，陜北信天游兩句一唱，更適于這種手法散發(fā)其獨(dú)特的魅力。詩歌上一句往往是用來比喻或起興的事物，下一句才是要表達(dá)的本義，如“一對(duì)大眼水汪汪，/就像露水珠在草上淌”、“玉米開花半中腰，/王貴早把香香看中了”等。這種自《詩經(jīng)》中就已運(yùn)用的古老的藝術(shù)手法在這首長(zhǎng)詩中又一次顯出迷人的民間魅力，不僅生動(dòng)地刻畫了人物形象，在表現(xiàn)人物性格方面也收到了很好的藝術(shù)效果，充滿了陜北人民的生活氣息。第三，布局巧妙，剪裁得當(dāng)，情節(jié)波瀾起伏。長(zhǎng)詩有著較強(qiáng)的藝術(shù)概括力，以有限的篇幅表現(xiàn)了豐富而深刻的內(nèi)容，展現(xiàn)了不同的生活畫面，塑造了王貴、李香香、崔二爺這幾個(gè)具有典型意義的人物形象，在情節(jié)處理上，避免了事無巨細(xì)的現(xiàn)象羅列，充分注意到了情節(jié)的提煉和材料的篩選，很多情節(jié)過渡之處往往只是一筆帶過，絕無笨拙凝滯的敘述?！锻踬F與李香香》是詩人深入生活、走向民間的結(jié)果，革命內(nèi)容賦予長(zhǎng)詩強(qiáng)烈的時(shí)代感，民歌血液使其成為大眾喜聞樂見的創(chuàng)作形式，二者的完美結(jié)合，鑄就了長(zhǎng)詩永久的藝術(shù)魅力。

王貴與李香香

五幕歌劇《王貴與李香香》根據(jù)李季的同名長(zhǎng)詩改編，創(chuàng)作于1950年，梁寒光曲，同年10月在北京首演。

劇情：1930年，陜北地區(qū)死羊?yàn)吃馐芎禐?zāi)。被地主崔二爺強(qiáng)行拉去當(dāng)長(zhǎng)工的王貴，經(jīng)常幫助鄰居李德瑞家砍柴挑水，逐漸與李家女兒香香產(chǎn)生了愛情。崔二爺調(diào)戲香香不成，就回家毒打王貴出氣。倍受折磨的王貴秘密加入了黨領(lǐng)導(dǎo)的赤衛(wèi)隊(duì)，為地主發(fā)覺后被捕。香香領(lǐng)著游擊隊(duì)及時(shí)趕到，救出了王貴。然而國(guó)民黨軍反攻入莊，游擊隊(duì)暫時(shí)撤離。崔二爺又搶走香香，大擺喜筵，與匪軍官們喝得爛醉。誰料游擊隊(duì)從天而降，這伙無惡不作的魔王終于成了人民的階下囚。王貴與李香香終于幸福地結(jié)合。

該劇運(yùn)用陜北民歌素材，把民族音樂語言同西洋歌劇中宣敘調(diào)的手法結(jié)合在一起，創(chuàng)造了許多具有民族風(fēng)格的宣敘調(diào)。如劇中劉二媽在得知地主崔二爺要?dú)⒑ν踬F時(shí)的一段宣敘調(diào)，逼真地表現(xiàn)了那心急火燎、幾近瘋狂的情緒，達(dá)到了緊張的戲劇沖突高潮。在表現(xiàn)人物性格、感情與劇情發(fā)展等方面也都較成功，如李香香的《一對(duì)對(duì)桶兒兩頭擔(dān)》這段唱，集中描寫了她可愛、善良的性格和對(duì)愛情的忠實(shí)。第一幕后，王貴與李香香的二重唱以“信天游”的風(fēng)格為基礎(chǔ)，作變化發(fā)展，音樂優(yōu)美動(dòng)人，表現(xiàn)了他們熾熱、忠貞的感情。在描寫反面人物的音樂中，吸取了秦腔等戲曲中表現(xiàn)反派角色的手法，使崔二爺?shù)男蜗罂稍骺珊?。此外，《王貴是個(gè)好后生》、《一桿子紅旗》也是很出色的唱段。序歌采用管弦樂、獨(dú)唱、合唱、重唱綜合的手法，使全劇音樂絢麗多彩，十分動(dòng)人。

該劇曾經(jīng)翻譯后在羅馬尼亞上演。

中國(guó)鐵道藝術(shù)劇院曾編演過舞劇《王貴與李香香》。編劇張獲立，作曲邱樹嵩，導(dǎo)演張獲立、王恭，主演李容（孤麟）、張桂祥（劉云明）等。該劇有許多特點(diǎn)：音樂始終用陜北民間樂曲作為配奏的基調(diào)，充滿生活氣息。表演上以民間舞蹈和古典舞相結(jié)合，并很自然地采用了外國(guó)芭蕾中常用的托舉、旋轉(zhuǎn)、跳躍等動(dòng)作，表現(xiàn)了戲劇的情節(jié)和人物的精神面貌。

《王貴與李香香》
敘事長(zhǎng)詩《王貴與李香香》創(chuàng)作于1925年，是李季的代表作。
《王貴與李香香》有“長(zhǎng)篇樂府”之譽(yù)。長(zhǎng)詩寫了這樣一個(gè)曲折的故事：1929年陜北大旱，死羊?yàn)硱喊缘刂鞔薅攣肀谱?，王貴的爹因無力交租被活活打死。從此，13歲的王貴被地主拉去當(dāng)長(zhǎng)工抵債。在苦難的生活中，王貴與窮老漢的女兒李香香產(chǎn)生了純真的愛情。但是，地主崔二爺卻企圖霸占香香，他先是想用吃喝穿戴來引誘香香，遭到拒絕后，他又暗地里要對(duì)王貴下毒手。這時(shí)，陜北起了共產(chǎn)黨，一心想為父報(bào)仇的王貴，暗地里參加了赤衛(wèi)軍。崔二爺聽說王貴投身了革命，便將他捆起來毒打。這時(shí)，香香冒著生命危險(xiǎn)，跑到游擊隊(duì)送信。游擊隊(duì)打進(jìn)了死羊?yàn)?，窮人分了田，分了房，王貴也被救了，并終于與香香幸福地結(jié)了婚。然而不久，崔二爺又隨白軍反攻倒算回到了死羊?yàn)?，?duì)農(nóng)民進(jìn)行了殘酷的階級(jí)報(bào)復(fù)，并趁王貴隨游擊隊(duì)轉(zhuǎn)移，搶娶香香做妾。面對(duì)崔二爺?shù)耐疲阆銓幩啦粡?。就在崔二爺大宴賓客，逼香香成親的時(shí)候，王貴和游擊隊(duì)又打進(jìn)了死羊?yàn)?，活捉了崔二爺。王貴和香香重新獲得了團(tuán)圓。
從內(nèi)容上看，這首長(zhǎng)詩最大的特點(diǎn)是將主人公的命運(yùn)與革命的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一起，并將主人公的生活歷程和革命的戰(zhàn)斗歷程處理為同一過程，從而使讀者清楚地看到：農(nóng)民的翻身解放，愛情婚姻的幸福，都是與革命緊緊相連的。作品通過王貴與李香香曲折動(dòng)人的愛情故事，表現(xiàn)了“不是鬧革命窮人翻不了身”，“不是鬧革命”，香香和王貴也結(jié)不了婚，形象地表明了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)是農(nóng)民翻身、獲得幸福的保證。
長(zhǎng)詩《王貴與李香香》最突出的成就是成功地采用了民族形式，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和繼承了民歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
在形式上，長(zhǎng)詩創(chuàng)造性地運(yùn)用了陜北民歌“信天游”的形式。所謂“信天游”，又叫“順天游”，它是陜北、晉綏、內(nèi)蒙古一帶最流行的一種民歌?！靶盘煊巍钡耐怀鎏攸c(diǎn)是：一般沒有完整的故事情節(jié)，內(nèi)容比較單純，多表現(xiàn)男女愛情，沒有什么新思想，帶有牧野山歌的性質(zhì)。在形式上，它一般是兩句一首，“一句比興一句賦”，兩句合起來表明一個(gè)意思，比較短小。《王貴與李香香》大量地吸取了信天游的營(yíng)養(yǎng)，很多地方采用了信天游的形式和方法，同時(shí)又有所突破。首先，長(zhǎng)詩沒有僅僅局限于表現(xiàn)愛情，而是將愛情和革命結(jié)合起來表現(xiàn)，不僅描繪了幾個(gè)激烈的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，使之構(gòu)成了一個(gè)完整的故事，而且還成功地塑造了王貴與李香香的形象。這就打破了信天游的傳統(tǒng)主題，拓展了其表現(xiàn)力。其次，長(zhǎng)詩對(duì)信天游的形式有所繼承，也有所革新。多用比興手法，是“信天游”的一大藝術(shù)特點(diǎn)。長(zhǎng)詩充分繼承了這一特點(diǎn)，從頭到尾幾乎是各種比喻的鋪排，而且這些比喻既通俗又新穎貼切。如寫香香的外貌：“一對(duì)大眼水汪汪，就像那露水珠在草上淌?！边@樣形容香香的眼睛，既寫出了人物眼睛的漂亮、明亮，同時(shí)也將人物內(nèi)心的純潔表現(xiàn)了出來，既通俗，又不落俗套。又如寫崔二爺?shù)耐饷玻骸耙活w腦袋像個(gè)山藥蛋，兩顆鼠眼笑成一條縫。”借用小而凹凸不平的山藥蛋來比喻崔二爺?shù)哪X袋，借用鬼鬼祟祟的鼠眼比喻崔二爺?shù)囊粚?duì)小眼睛，形象地將崔二爺外表奸滑，令人厭惡的特點(diǎn)表現(xiàn)了出來。全詩除了多用恰當(dāng)?shù)谋扔饕酝猓€有許多地方成功地采用了“興”的表現(xiàn)手法，有時(shí)是興與比連用。所謂興，其實(shí)是一種寄托、一種聯(lián)想，即由一種現(xiàn)象想起另一種事物，它是我國(guó)古代詩歌、民歌創(chuàng)作常用的一種手法。長(zhǎng)詩對(duì)這種手法的應(yīng)用也是非常成功的。如“山丹丹開花紅姣姣，香香人材長(zhǎng)得好”，這兩句詩前一句是興，夸贊山丹丹開花姣美紅艷，但興中又有比，以此起興，既讓人由花聯(lián)想到香香的美貌，又暗含用花比喻香香的美麗。像這樣的詩句，長(zhǎng)詩中還有很多。除了大量運(yùn)用比興手法寫人的外貌外，詩中還常用比興寫人的心理、敘述事件、渲染氣氛。如“太陽出來滿天紅，革命帶來好光景”，形象地表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命給人民帶來的好處。由于長(zhǎng)詩大量使用比興，使全詩不僅更富有形象性，而且增強(qiáng)了含蓄性，對(duì)抒發(fā)感情、刻畫人物等，都起到了傳神的作用。
《王貴與李香香》在形式上的另一個(gè)特點(diǎn)是注重民族化、大眾化，語言非常平易、簡(jiǎn)樸。長(zhǎng)詩所用詞語多是人民生活常用的口語，有的地方還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用民間諺語、成語，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，讀來真實(shí)、親切，如詩中這樣一些詩句：“荒年怕尾不怕頭，十九年春荒人人愁?！薄岸┐髞矶満?，王貴就像麥苗苗?！薄把蛉鹤呗房款^羊，陜北起了共產(chǎn)黨?！睂傩帐煜さ目谡Z、民諺入詩，使長(zhǎng)詩更加通俗易懂，便于傳播。

李季
長(zhǎng)詩《王貴與李香香》，最初以《太陽會(huì)從西邊出來嗎?——三邊民間革命故事》題。發(fā)表在1946年夏的《三邊報(bào)》上。同年9月，改為{王貴與李香香)在延安《解放日?qǐng)?bào)》上連載，它一出現(xiàn)便贏得了解放區(qū)軍民的普遍重視和喜愛，被譽(yù)為“新民主主義文藝運(yùn)動(dòng)對(duì)于封建的買辦的文藝運(yùn)動(dòng)的勝利”自長(zhǎng)詩傳到國(guó)統(tǒng)區(qū)，也受到了廣大文藝工作者的普遍的好評(píng)。茅盾認(rèn)為，長(zhǎng)詩“是一個(gè)卓越的創(chuàng)造，就說它是‘民族形式’的史詩。似乎也不過分”?！锻踬F與李香香》在中國(guó)新詩發(fā)展上有其不可忽視的意義，是大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課的重點(diǎn)篇目。

李香琴是國(guó)產(chǎn)007虛構(gòu)的角色 在片子中是母女關(guān)系

凌凌漆口中比較熟的李香琴，于2021年1月4日去世。

凌凌漆說得沒錯(cuò)，相比年代久遠(yuǎn)只留一段唏噓人生故事的李香蘭，凌凌漆也就是周星馳的確和李香琴比較熟。

兩人在《家有喜事92》合作過，也在《他來自江湖》同框過。提攜周星馳的萬梓良，是李香琴的干兒子。

對(duì)于李香琴，不僅凌凌漆，華語影視圈

尤其是香港也比較熟。

李香琴（原名李瑞琴），16歲登臺(tái)表演粵劇，24歲拍出首部電影《黃飛鴻三戲女鏢師》，在上世紀(jì)六十年代，因?yàn)槌鲅萘恕而x鴦江遺恨》、《無頭東宮教子鬧金鑾》和《三宮六苑斬狐妃》等電影，而奠定其在香港影壇的地位，有“西宮琴”的外號(hào)，有不少人，更是稱呼其為“一代奸妃”，可見演技之精湛。

李香琴與任冰兒、朱日紅、金影憐、英麗梨、梁素琴、許卿卿、黎坤蓮和譚倩紅（《逃學(xué)威龍2何老師媽媽》）義結(jié)金蘭，號(hào)稱“九大姐”。

李香琴歌、影、粵劇三棲發(fā)展，在七十年代加入長(zhǎng)壽節(jié)目《歡樂今宵》并成為臺(tái)柱。之后更一改奸妃戲路，在經(jīng)典電視劇《親情》、《網(wǎng)中人》中演活慈母角色，演技備受贊賞。

李香琴出演的經(jīng)典劇集實(shí)在太多。比如《倚天屠龍記》、《碧血青天楊家將》、《再見艷陽天》和《溏心風(fēng)暴》等等。

一路走好，琴姐！

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