你佛慈悲還酷t(yī)xt

佛的確沒(méi)有起心動(dòng)念。

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) （第一一五卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-17-0115

第二句說(shuō)『恒住慈悲哀愍地』，這一句是講佛的大慈大悲。大慈悲心從哪里生的？自性里頭本來(lái)具有的，這是自性的智慧德能。見(jiàn)到許許多多的眾生，還在這里迷惑顛倒，起惑造業(yè)，諸佛如來(lái)自自然然會(huì)去幫助他。幫助這一切眾生絕對(duì)沒(méi)有起心動(dòng)念，決定沒(méi)有分別執(zhí)著，很自然的。也許有人說(shuō)，要沒(méi)有分別、沒(méi)有執(zhí)著，沒(méi)有起心、沒(méi)有動(dòng)念，怎麼可能跟眾生感應(yīng)？怎麼知道眾生有苦有難？怎麼可能去幫助眾生？佛陀在世曾經(jīng)有人有過(guò)這個(gè)疑惑，佛舉了個(gè)例子：佛的道場(chǎng)少不了大磬，少不了鼓；佛就指著大磬講，你去敲它一下，你敲它，它就響了，敲重一點(diǎn)它響得大，敲輕一點(diǎn)它就響得小，你敲的時(shí)候，這個(gè)磬有沒(méi)有在分別，有沒(méi)有在執(zhí)著？他敲重，我要響大一點(diǎn)，它有沒(méi)有這個(gè)念頭？沒(méi)有。眾生有心感，諸佛無(wú)心應(yīng)，唯有無(wú)心才能夠遍應(yīng)虛空法界一切眾生。如果你有心有念，就不能感應(yīng)了。有心有念充其量感應(yīng)只對(duì)一個(gè)人而已，我們世間人常講母子連心，母親心里有兒子，兒子心里有母親，他們會(huì)有感應(yīng)，這個(gè)感應(yīng)是一對(duì)一。諸佛菩薩無(wú)心，他那個(gè)感應(yīng)能夠?qū)μ摽辗ń缫磺斜娚?；眾生有感，佛就有?yīng)，這叫大慈大悲，哀愍一切眾生。

佛在經(jīng)上講，愈是眾生遭難的時(shí)候，感應(yīng)特別明顯，感應(yīng)也特別多。現(xiàn)在我們這個(gè)世間遭難了，佛菩薩在不在我們這個(gè)世間？如果你把心靜下來(lái)，妄想少了，雜念少了，你就會(huì)體會(huì)到?jīng)]有錯(cuò)，佛菩薩確確實(shí)實(shí)在我們這個(gè)世間，在我們周邊，時(shí)時(shí)都在。如果你是粗心大意，妄想雜念很多，你就覺(jué)察不到。覺(jué)察不到他也在，不是說(shuō)覺(jué)察不到他就不在了，那哪里叫大慈大悲？那為什麼不救我們這些苦難？這個(gè)業(yè)是你自己造的，你自己一定要受這個(gè)果報(bào)。佛菩薩慈悲，有顯應(yīng)、有冥應(yīng)；冥應(yīng)就是我們現(xiàn)在所講的暗示你，你自己要會(huì)體會(huì)、要會(huì)覺(jué)悟，覺(jué)悟之后回頭，回頭是岸。譬如像前面所講，過(guò)去我們從來(lái)沒(méi)有承事供養(yǎng)這個(gè)念頭，從來(lái)沒(méi)有以誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待別人，現(xiàn)在我們知道錯(cuò)了，我們以真誠(chéng)心、恭敬心處事待人接物，以孝順心、供養(yǎng)心對(duì)待一切眾生，你這就回頭了。這一回頭，消災(zāi)免難。你一個(gè)人回頭，你一個(gè)人消災(zāi)免難，大家一起回頭，這個(gè)世界上天災(zāi)人禍就沒(méi)有了。正是布袋和尚所說(shuō)的「時(shí)時(shí)示世人」，暗示世間人，「世人常不識(shí)」，世間人很糟糕，他不懂，不認(rèn)識(shí)，不知道回頭，那就沒(méi)有法子了。也許我們講，暗示我不懂，那你明示就好了；明示更不相信，你胡造謠言！加重他毀謗的罪業(yè)。所以你才曉得諸佛說(shuō)法是慈悲，不說(shuō)也是慈悲，免得你造口業(yè)，不能明說(shuō)。明說(shuō)的時(shí)候，你說(shuō)盡虛空遍法界是自己，人家聽(tīng)你的話(huà)：你頭腦有神經(jīng)病，你怎麼可以把別人當(dāng)作自己，你大有問(wèn)題；造業(yè)就來(lái)了，只能暗示，不能說(shuō)明。在暗示當(dāng)中，你體會(huì)到了，覺(jué)悟了，好；你不體會(huì)，不能覺(jué)悟，就算了，再等待下一次的機(jī)緣。我們想想佛菩薩教化眾生的方式手段，高明到極處，防范一切眾生；他已經(jīng)造罪了，不讓他造罪加重，不忍心。

參考資料：www_***.tw

佛是梵語(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)是，覺(jué)悟，無(wú)所不知。
我佛慈悲，意思是，當(dāng)我徹底的無(wú)所不知，覺(jué)悟到世間的一切來(lái)龍去脈的時(shí)候，我會(huì)本能的慈悲一切。
慈悲之后自然是很歡喜的布施一切。就是佛的“慈悲喜舍”四種無(wú)量心。

眾生和佛平等共有法性，誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)，誰(shuí)也不歸誰(shuí)統(tǒng)治。眾生要下地獄，佛也拉不住?，F(xiàn)在世界的變化趨勢(shì)，是所有善惡眾生共同的業(yè)力所感應(yīng)。佛也盡他一分的力，留下無(wú)上法寶，讓有緣人自行參悟解脫。如果說(shuō)直接改造眾生，誰(shuí)也做不到。

詞目 大慈大悲
發(fā)音 dà cí dà bēi
【解釋】：慈：用愛(ài)護(hù)心給予眾生以安樂(lè)；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語(yǔ)，救人苦難。形容人心腸慈善。
【出處】：《妙法蓮花經(jīng)·譬喻品》：“大慈大悲，常無(wú)懈倦，恒求善事，利益一切?！?br/> 【示例】：萬(wàn)望長(zhǎng)老收錄，～，看趙某薄面，披剃為僧。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第四回
【近義詞】：大發(fā)慈悲、悲天憫人、與人為善、寬大為懷
【反義詞】：慘無(wú)人道、鐵石心腸、滅絕人性、暴戾恣睢
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；有時(shí)用于諷刺
<<集一切福德三昧經(jīng)>>姚秦三藏鳩摩羅什譯
云何名為大慈大悲。若于一切眾生等。起平等心脫其苦惱。是名菩薩大慈大悲。若生五道為諸眾生。自舍己樂(lè)作如是念。是諸眾生墮在邪道我當(dāng)安止令住正道。是名菩薩大慈大悲。那羅延。是故當(dāng)知聲聞緣覺(jué)有慈有悲。無(wú)大慈大悲。那羅延。是故菩薩應(yīng)當(dāng)修滿(mǎn)大慈大悲。說(shuō)是大慈大悲法時(shí)。八千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。作如是言。我等亦當(dāng)住如文殊師利所說(shuō)大慈大悲。八千菩薩得集一切福德三昧。八千眾生遠(yuǎn)離塵垢得法眼凈。

我佛慈悲，回頭是岸……天堂樂(lè)隊(duì)的，歌名《慈悲》，主唱叫雷剛。回答完畢！

詞目 大慈大悲

發(fā)音 dà cí dà bēi

【解釋】：慈：用愛(ài)護(hù)心給予眾生以安樂(lè)；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語(yǔ)，救人苦難。形容人心腸慈善。
【出處】：《妙法蓮花經(jīng)·譬喻品》：“大慈大悲，常無(wú)懈倦，恒求善事，利益一切?！?br/>【示例】：萬(wàn)望長(zhǎng)老收錄，～，看趙某薄面，披剃為僧。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第四回
【近義詞】：大發(fā)慈悲、悲天憫人、與人為善、寬大為懷
【反義詞】：慘無(wú)人道、鐵石心腸、滅絕人性、暴戾恣睢
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；有時(shí)用于諷刺

<<集一切福德三昧經(jīng)>>姚秦三藏鳩摩羅什譯
云何名為大慈大悲。若于一切眾生等。起平等心脫其苦惱。是名菩薩大慈大悲。若生五道為諸眾生。自舍己樂(lè)作如是念。是諸眾生墮在邪道我當(dāng)安止令住正道。是名菩薩大慈大悲。那羅延。是故當(dāng)知聲聞緣覺(jué)有慈有悲。無(wú)大慈大悲。那羅延。是故菩薩應(yīng)當(dāng)修滿(mǎn)大慈大悲。說(shuō)是大慈大悲法時(shí)。八千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。作如是言。我等亦當(dāng)住如文殊師利所說(shuō)大慈大悲。八千菩薩得集一切福德三昧。八千眾生遠(yuǎn)離塵垢得法眼凈。

詞目 大慈大悲
發(fā)音 dà cí dà bēi
【解釋】：慈：用愛(ài)護(hù)心給予眾生以安樂(lè)；悲：用憐憫心解除眾生的痛苦；慈悲：佛家語(yǔ)，救人苦難。形容人心腸慈善。
【出處】：《妙法蓮花經(jīng)·譬喻品》：“大慈大悲，常無(wú)懈倦，恒求善事，利益一切。”
【示例】：萬(wàn)望長(zhǎng)老收錄，～，看趙某薄面，披剃為僧。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第四回
【近義詞】：大發(fā)慈悲、悲天憫人、與人為善、寬大為懷
【反義詞】：慘無(wú)人道、鐵石心腸、滅絕人性、暴戾恣睢
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；有時(shí)用于諷刺
>姚秦三藏鳩摩羅什譯
云何名為大慈大悲。若于一切眾生等。起平等心脫其苦惱。是名菩薩大慈大悲。若生五道為諸眾生。自舍己樂(lè)作如是念。是諸眾生墮在邪道我當(dāng)安止令住正道。是名菩薩大慈大悲。那羅延。是故當(dāng)知聲聞緣覺(jué)有慈有悲。無(wú)大慈大悲。那羅延。是故菩薩應(yīng)當(dāng)修滿(mǎn)大慈大悲。說(shuō)是大慈大悲法時(shí)。八千眾生發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。作如是言。我等亦當(dāng)住如文殊師利所說(shuō)大慈大悲。八千菩薩得集一切福德三昧。八千眾生遠(yuǎn)離塵垢得法眼凈。

啟請(qǐng)南無(wú)阿彌陀佛慈悲加持
讓我有智慧回答你的問(wèn)題
你們一起念佛求生西方極樂(lè)世界啊！人固有一死，饅頭給那個(gè)不肯發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界的人吧！這個(gè)人希求人天福報(bào)，如果不給他就斷了他的法身慧命了，他的身死了，難免會(huì)墮落三惡道。所以你們念佛人應(yīng)該把人天機(jī)會(huì)給這種人，讓他們還能在人天善道多活幾天，多增加點(diǎn)聞法的機(jī)會(huì)。你們既然能夠發(fā)菩提心，念佛求生西方極樂(lè)世界，到了那邊，受用比這邊的錦衣玉食還要殊勝萬(wàn)倍，更何況是一個(gè)饅頭而已？
你們念佛得生凈土了，也有他們的功勞，你們成佛了也要倒駕慈航，回來(lái)救拔那些因?yàn)橐粋€(gè)饅頭而失去往生極樂(lè)世界機(jī)會(huì)的苦難眾生！到時(shí)候你們有法力，有善巧方便，一定事半功倍。
我認(rèn)為這才是真正兩全其美的辦法。
祝精進(jìn)！
南無(wú)阿彌陀佛！感恩佛菩薩加持

佛菩薩的慈悲是無(wú)緣大慈、同體大悲，是盡虛空遍法界的，沒(méi)有分別、執(zhí)著、妄想，是平等心、清凈心自然的流露尺悄。

佛說(shuō)的空，是讓我們不要執(zhí)著這個(gè)世間的名聞利養(yǎng)，因?yàn)槲覀兒苋菀拙推鹦膭?dòng)念，打妄想，造作種種罪業(yè)；又不能執(zhí)著空，空是無(wú)明，所以要空有兩邊都不著，就像《金剛經(jīng)》講的：應(yīng)無(wú)所住，而生其心。

佛在經(jīng)典上講的道理，我們應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真的讀誦，古人講的好：讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)。不要簡(jiǎn)單的去想、去理解，要去參悟。就像開(kāi)經(jīng)偈中說(shuō)的：愿解如來(lái)真實(shí)義。含困肆

建議選擇一部經(jīng)典或者一個(gè)咒語(yǔ)或是一句佛談轎號(hào)，一門(mén)深入的持誦下去，到時(shí)候自得心開(kāi)，智慧開(kāi)了就完全明了佛到底是不是慈悲。

祝愿?；垭p增，道業(yè)早成。

南無(wú)阿彌陀佛