奉敕令劍來

陳平安寫陸沉敕令是第714章 出兩劍一章。

陳平安寫陸沉敕令是劍來：第714章出兩劍。

陳平安手中的“五雷法印”、“仿造白玉京”和“劍仙幡子”，皆是來自當初與離真大戰(zhàn)時，離真布陣的十八件半仙兵。

雖毀去大半，但也給陳平安撿漏幾件相對完整的。這“劍仙幡子”原本是古木畫卷，畫上是十八位蠻荒天下歷史上頂尖劍修，應該是由殘破的“畫卷”修補成了“幡子”

這三件寶物的完整煉化之法都是化外天魔“霜降”所授，被“賒月”誤以為是天幕道人所指點。

陳平安在五雷法印上篆刻天款“陸沉赦令”四字，以補全法印，這里有一段陳平安伍慧的心路歷程描寫。

這四字最開始出自陳平安初次遠游倒懸山時，蛟龍溝一役；原本是《丹書真跡》上附品秩極高的附錄《斬鎖符》，原來的符文“作甚務甚，雨師赦令?！保魏紊倌戤敃r境界地下，下筆寫符猶如在大雪中膝行，拼死寫下了“作甚務甚”和“源斗赦令”六字，雨師二字卻落筆不得。

基本信息

陸沉還真是一個讓人不省心的角色，在小鎮(zhèn)中擺了十來年的算命攤子，絕不是有事沒事摸摸俏嬌娘的小手那么簡單，他行事一貫隨心所欲，最喜歡放長線釣大魚，至于是否能釣到，全然不在心上。

陸沉是十四境巔峰的修雹橘磨士，即便隔著一座天下，即便被浩然天下大道壓勝，也攔不住他恢復巔峰修為，更攔不住一整座白玉京跨越天下，從天而降，一旦夢醒，他便能成為十五境大修士。

敕勒川交代的是敕勒川的位置：敕勒川，陰山下。

詩中描寫的景物有：蔚藍的天空，遼闊的草原，成群的牛羊。

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般認為是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。

全文：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。?天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

翻譯：遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

擴展資料：

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰(zhàn)、彪悍豪邁的情懷。

《敕勒歌》在布局、結(jié)構(gòu)、風格和表現(xiàn)手法上都有許多杰特之處。但這首詩的價值絕不僅僅在于文學方面，它也是民族文化間互相影響、南北詩風互相融合的實例。

也是中華境內(nèi)各族從征戰(zhàn)對抗走向和解交融的歷史見證，是一元主體、多元格局中華文化形成過程中的典型個案。其史學和文化學乃至民族學上價值絕不低于文學創(chuàng)作。