警示的小說

減少或避免類似事件再次發(fā)生。示教育是指通過對某一事件或行為的懲戒、警醒和教育，來提高人們的法律意識、道德水平和行為規(guī)范，以減少或避免類似事件再次發(fā)生。警示教育的目的是讓人們認識到錯誤的嚴重性和后果，并引導他們正確的行為方式，同時也是一種預防犯罪和違法行為的手段。

一、懲前毖后?[ chéng qián bì hòu ]?

【解釋】：懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，不致再犯。

【出自】：周? 孔子編訂《詩經(jīng)·周頌·小毖》：“予其懲而毖后患。”

【譯文】：我要懲罰，然后讓其他人以此為戒，不再犯錯。

二、嚴懲不貸?[ yán chéng bù dài ]?

【解釋】：懲：處罰；貸：寬容。嚴厲懲罰，絕不寬恕。

【出自】：明·余繼登《典故紀聞》：“有或違者；必罰不貸。

【譯文】：如果有發(fā)現(xiàn)或者是違反的人，一定嚴厲處罰，不寬恕。

三、嚴懲不待?[ yán chéng bù dài ]?

【解釋】：同嚴懲不貸 。對待違法犯罪者，絕對不能手軟，否則，后患無窮。

【出自】：明·余繼登《典故紀聞》：“有或違者；必罰不貸。

【譯文】：如果有發(fā)現(xiàn)或者是違反的人，一定嚴厲處罰，不寬恕。

四、殺一儆百?[ shā yī jǐng bǎi ]?

【解釋】：儆：警告。處死一個人，借以警戒許多人。

【出自】：東漢?班固《漢書·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新?！?/p>

【譯文】：對于這件事情要有所得到，以一個為警示來讓許多人知道，官吏百姓都要服從，恐懼才能改過自新。

五、殺雞嚇猴?[ shā jī xià hóu ]?

【解釋】：殺雞給猴子看。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。

【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到皇上有殺雞嚇猴之意，心中七上八下，半天沒有做聲?！?/p>

請注意安全，此處水深

懲前毖后：懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，不致再犯。

二罪俱罰：罰：處罰。前后兩樁罪過一并處罰。

罰不當罪：當：相當，抵擋。處罰和罪行不相當。

諷一勸百：形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反諫尸謗屠向尸體勸諫，向屠伯指兆閉責殺牲的過失。

拒諫飾非：拒絕別人的規(guī)勸，掩飾自己的錯誤斷織勸學原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。

諫爭如流：勸諫的話如同流水一樣族隱裂，滔滔不絕。叩馬而諫勒住馬頭攜伏進行規(guī)勸。形容竭力進行勸諫。

學習為榮，逃課為恥。

諷一勸百形容規(guī)諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反諫尸謗屠向尸體勸諫，向屠伯指責殺牲的過失。比喻勸諫無濟于事金石良言比喻非常寶貴的教導或勸告金石之言比喻非常寶貴的教導或勸告拒諫飾非諫：勸告。拒絕別人的規(guī)勸，掩飾自己的錯誤斷織勸學原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。犯顏極諫犯顏：冒犯君主或尊長的顏面、威嚴；極諫：以直言規(guī)勸（常用下對上）。敢于冒犯君主或尊長的威嚴而極力規(guī)勸其改正錯誤。諫爭如流諫爭：爭同“諍”，直言相勸。勸諫的話如同流水一樣，滔滔不絕。叩馬而諫勒住馬頭進行規(guī)勸。形容竭力進行勸諫。金玉良言比喻可貴而有價值的勸告?？嗫谀娑嗫冢核幊云饋硖貏e苦。逆耳：聽起來使人感到不舒服。形容真誠的規(guī)勸?？嗫谄判谋扔魃埔舛帜托牡貏駥??？嗫诹妓幒盟幫犊嚯y吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。良藥苦口好藥往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。

懲前毖后 懲：警戒；毖：謹慎。指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓，使以后謹慎些，不致再犯。
出處：《詩經(jīng)·周頌·小毖》：“予其懲而毖后患?！?
除邪懲惡 懲：處罰。清除邪氣，懲辦壞人。
出處：魯迅《集個集·編校后記》：“他愛看俠士小說，固此發(fā)了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，碰了種種釘子?！?
二罪俱罰 罰：處罰。前后兩樁罪過一并處罰
出處：元·無名氏《飛刀對箭》第二折：“贏了將功折過，輸了二罪俱罰?！?
罰不當罪 當：相當，抵擋。處罰和罪行不相當。
出處：《荀子·正論》：“夫德不稱位，能不稱官，賞不當功，罰不當罪不祥莫大焉?！?
罰一勸百 處罰一個人以懲戒眾人。
出處：唐·韓愈《誰氏子》：“罰一勸百政之經(jīng)，不從而誅不晚耳?！崩顫h注引《中說》：“牡如晦問政，子曰：‘賞一以勸百，罰一以懲眾。’”
反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
出處：李嫻娟等《血染的愛》：“出了最大的反面教員，我們的黨可以從這場血淋淋的慘痛的教訓中汲取教益?！?
豐屋之戒 指高大其屋，將有覆家之禍，應引以為戒。
出處：《易·豐》：“《象》曰：‘豐其屋’，天際翔也?！备吆嘧ⅲ骸啊S其屋’，言貴族在位之時，如鳥得以飛翔于天空，故能大其屋也?！?
覆車之鑒 覆：傾覆；鑒：鏡子。把翻車作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓。
出處：《三國志·蜀志·后主傳》注引王隱《蜀記》：“隗器憑隴而亡，公孫述據(jù)蜀而滅，此皆前世覆車之鑒。”
覆車之戒 比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓。
出處：《晉書·庾純傳》：“純以凡才，備位卿尹，不惟謙敬之節(jié)，不忌覆車之戒矣?！?
覆舟之戒 推翻船的教訓。比喻失敗的教訓。
出處：明·陳子龍《陳涉論》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信?！?
后車之戒 對后面跟上來的車子的警戒。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以后做事情的借鑒或教訓。
出處：清·褚人獲《隋唐演義》五十二回：“秦王道：‘孤當初不聽先生們之諫，致有此難，將來后車之戒，孤當謹重。’”
禍首罪魁 首：頭目；魁：首領。犯罪作惡的首罪者。
出處：明·鄭若庸《玉玦記·索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍首罪魁，追了他去?！?
稽古振今 指考查古事作為借鑒，以振興現(xiàn)代。
出處：清譚嗣同《報貝元微書》：“稽古振今，士風一奮?！?
鑒前毖后 指把過去的錯誤引為借鑒，以后謹慎行事，避免重犯。
鑒往知來 鑒：審察或引為教訓；往：過去；來：未來。根據(jù)以往的情形便知道以后怎樣發(fā)生變化。
出處：《詩經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世?！?
就地正法 正法：執(zhí)行死刑。在犯罪的當?shù)貓?zhí)行死刑。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六十五回：“因為案情重大，并且是積案累累的，就辦了個就地正法?！?
前車可鑒 鑒：引申為教訓。指用前人的失敗作為教訓。
出處：《清史稿·劉韻珂?zhèn)鳌罚骸把笕嗽诨洠?jīng)就撫，迨給銀后，滋擾不休，反覆性成，前車可鑒?！?
前車之鑒 鑒：鏡子，為教訓。前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。
出處：《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒?！?
前覆后戒 比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。
出處：漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒。”
前危后則 前人的危亡，后人應引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。
前轍可鑒 比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓。同“前車之鑒”。
賞賢罰暴 猶賞善罰惡。指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。
天網(wǎng)恢恢 天網(wǎng)：天道之網(wǎng)；恢恢：寬廣的樣子。指天道如大網(wǎng)，壞人是逃不過這個網(wǎng)的，作惡必受到懲罰。
出處：《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?
小懲大誡 懲：懲罰；誡：警告，勸告。有小過失就懲戒，使受到教訓而不致犯大錯誤。
出處：《周易·系辭下》：“小懲而大誡，此小人之福也?！?
嚴懲不貸 懲：處罰；貸：寬容。嚴厲懲罰，絕不寬恕。
嚴刑峻法 峻：嚴酷。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。
出處：《后漢書·崔骃傳》：“故嚴刑峻法，破奸軌之膽。”
嚴刑峻制 猶言嚴刑峻法。嚴厲的刑罰和嚴峻的法令。
以人為鏡 把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
出處：《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。”
以往鑒來 用過去的經(jīng)驗教訓作為以后辦事的借鑒。
出處：《三國志·魏書·楊阜傳》：“愿陛下動則三思，慮而后行，重慎出入，以往鑒來?！?
以一儆百 懲罰一個人以警戒眾人。同“以一警百”。
出處：蕭復興《貼深藍色海綿的球拍》：“連隊的指導員是個復員軍人，本想以一儆百，好好批評她一通。”
以一警百 懲罰一個人來警戒其他的人。
出處：《漢書·尹翁歸傳》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新?！?
殷鑒不遠 殷：指商朝后期；鑒：鏡子。指殷商子孫應以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓就在眼前。
出處：《詩經(jīng)·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏后之世?！?
引古證今 用古代的經(jīng)驗教訓，證明現(xiàn)實中的事情。
出處：《南齊書·高逸傳》：“儒家之教，憲章祖述，引古證今，于學易悟。今樹以前因，報以后果，業(yè)行交酬，連鎖相襲?！?
引以為戒 引：用；戒：鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。
出處：《國語·楚語下》：“人之求多聞善敗，以鑒戒也?！?
與受同科 行賄和受賄的人受到同等的處罰。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十六回：“家兄一想，這件事倘要認真辦起來，與受同科，不但姓文的擔不起，就是老哥亦落不是的?！?
知往鑒今 鑒：借鑒。了解過去作為今天的借鑒。
酌古御今 指擇古之善者以為治今的借鑒。
出處：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“強志足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也?！?
罪加一等 指對罪犯加重處罰。
出處：清·彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第五回：“你為著吃煙，這才犯法，我們來拿你，倒來吃你的煙，本官知道，辦起來罪加一等?！?
罪有應得 應：應該。按罪惡或錯誤的性質(zhì)，理應得到這樣的懲罰。
出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回：“今日卑職故違大人禁令，自知罪有應得。”
罪責難逃 指不能逃避犯罪所應負的責任，一定要受到懲處。
出處：明·王守仁《批右江道移置鳳化縣南丹衛(wèi)事宜呈》：“若其因循玩愒，隳績廢事，非獨自敗壞，抑且罪責難逃?！?
觀今宜鑒古 宜：應該；鑒：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑒。
出處：《增廣賢文》：“觀今宜鑒古，無古不成今?！?
失敗為成功之母 失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓，最后取得勝利。
前人失腳，后人把滑 比喻吸取人家失敗的教訓，小心謹慎，免得再失事。
出處：明·葉盛《水東日記》卷七：“仁廟素苦足疾，中官翼之，猶或時失足。漢顧趙曰：‘前人失腳，后人把滑?！?
前事不忘，后事之師 師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗教訓，作為以后工作的借鑒。
出處：《戰(zhàn)國策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師。”
天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
出處：《老子》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”《魏書·任城王傳》：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！?
言者無罪，聞者足戒 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
出處：《詩經(jīng)·周南·關雎·序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。

1、理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
2、在指責別人前，應當先仔細查看查看自己。
3、凡是掙扎過來的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動搖他們的信仰：因為他們一開始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能眩。
4、一個人能走多遠，要看他有誰同行；一個人有多優(yōu)秀，要看他有誰指點；一個人有多成功，要看他有誰相伴。
5、千里之行，始于足下。細節(jié)決定成敗美丑。
6、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。